省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：太平天国共返回5条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章太平天国幼赞王蒙时雍家书

    来源期刊：《廣西文獻》 第110期　 作者：盧國富　出版时间：2005-10-10
    关键字： 太平天国 幼赞王家书 历史资料

    不愿亦勿施诸人之谓也。顺询合家安吉，朗照不宣。再云，目下十分无人得来，此信即要速回，将原人带转，方能到处，以免有误。路上使用，即要归著，容日侄自有所归，但求此信通行，各位叔台不用忧愁荣华富贵之日。信到千祈至紧，书言不尽。附注：此信录自简又文著「太平天国杂记二辑」，信中之括弧系笔者加注，以利读者阅览。

  • 文章太平天国前期的国际观念

    来源期刊：《廣西文獻》 第100期　 作者：黃嘉謨　出版时间：2003-04-10
    关键字： 太平天国理论系统 洪秀全思想 国际关系 国际观念

    的作品中，固不难寻出其思想渊源于中国经史子集的脉络[1]；而太平天国官制的分设天地春夏秋冬等官，恰与「周礼」一书制定的六官相仿[2]，也足征洪秀全的政治观念，大体未能脱出中国旧有的传统。由于偶然的机会，洪秀全获得梁发的「劝世良言」一书，初时未甚重视，嗣于一再参加科举考试失败后加以研读，应为其思想或观念转变的一个关键。梁发的书虽为传播基督教义而作，其中提及的中国、外国、本国、别国、各国、万国，世上各国、天下万国、西域有罗巴列国及天下万国如一家等观念，多属对待名词

  • 文章太平天國運動的人類學考察（上）——壯瑶民族傳統文化與拜上帝會的碰撞、調適及整合——

    来源期刊：《廣西文獻》 第91期　 作者：廖楊　出版时间：2001-01-10
    关键字： 太平天国 拜上帝会 壮瑶民族 客家人 传统文化 撞击与融合

    构成了他们的神祉系统。拜上帝会鼓吹独拜眞主上帝，横扫一切妖魔邪神。壮瑶人们所信奉的多神偶像尽在被禁之列，但壮瑶民众最终还是认同了它。淸同治《浔州府志》卷二十七谭熙龄《紫荆事略》一文说，洪秀全、冯云山等人「煽惑愚民」，「而上帝会之名流播闾阎」；又说在金田起义前夕，「流贼蜂起」，「倾向之从者，类皆自逸去」。桂平紫荆山区，「至多人信敎，甚至有全家全族来领受洗礼」、⑶象州境内，「鄕中人入会殆千计」⑷。后来太平天国的杰出将领忠王李秀成回忆说，「天王常在深山内藏，密敎

  • 文章太平天国天京第三次解围大战

    来源期刊：《廣西文獻》 第46期　 作者：劉謙怡　出版时间：1989-10-10
    关键字： 太平天国 第三次天京解围 农民运动

    象.但世事多变，恶运频临，当时于江北、长江上游、皖南等地发生之事故，对太平天国多处于不利之形势。分述如下：一、李昭寿叛变降清咸丰八年五月初一，李昭寿自天京到滁州接防，负捍衞天京北陲安全之责。不料昭寿竟受清钦差大臣胜保之诱，于同年九月献滁州、全椒降清，影响局势至为深远。昭寿河南人，土匪出身，被清招抚，后叛清参加捻党，投入太平军，李秀成待之甚厚，所部骁勇善战，惟纪律欠佳。有昭寿军与鲍超军并称者，盖鲍军亦善战而乏纪律也。昭寿降清后，清廷先委参将、赐名世忠，其弟改名元

  • 文章太平天國運動的人類學考察（下）——壯瑶民族傳統文化與拜上帝會的碰撞、調適及整合——

    来源期刊：《廣西文獻》 第92期　 作者：廖楊　出版时间：2001-04-10
    关键字： 大同社会 平田平地 文化碰撞 拜上帝会 传统信仰崩溃 文化融合 太平天国

    和提高战斗力，在一定程度上推动着太平天国形势的深入发展。但是，由于民族深层次的特质文化有着顽强的因袭力，当它与「外来」文化在发展演化的过程中各自强化时又呈现出「裂合」的趋势。[1] 邢凤麟：《太平天国与瑶族》，《天国史事释论》，学林出版社一九八四年，第九十九页。[2] 《梁山伯与祝英台》，《瑶族文学资料》第十三集，第九〇页。[3] 《天理要论》，《太平天国资料》㈠，第三二九页。[4] 蓝鸿恩：《桂俗风谣.序》，《桂俗风谣》，广西民族

共5条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页