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文·巫秉章提供忻城莫氏世袭土司历经元、明、清三个朝代,长达五百五十余年,为壮族史、中国史所罕见。从封建农奴改土归流成流官制度土司制度始于宋代,是唐代羁縻制度的延续和发展。封建王朝为了对西南少数民族的统治,采取「以夷治夷」、「以蛮治蛮」的政策,利用当地酋长并以其势力管辖所及的区域,分别授予官职,准其子孙相继承袭,目的在于有利封建统治者实行阶级统治。土官是封建领主,对农奴进行残酷的经济剥削和政治压迫。这种封建领主经济,同奴隶制比较是历史的一个进步。它与当时
石马陵园秋草落,铜仙宫阙夕阳沉。剑南家祭知何日?汉腊低徊怆不禁!土司墓怀古
实际情况应有很大的差异,不足以显示其正确性。二、土司制度的由来据「广西土司制度资料汇编」记载,汉朝以后各朝代,对西南边疆少数民族的统治,本着「以夷治夷」,「以蛮治蛮」政策,利用当地部落的酋长或部落联盟的首领,管辖其势力所及的地区,分别给予官职,并准其子孙世代承袭,以维持边远地方的稳定,其后由设置羁縻州再演进至土司制度的建立。这些由土著酋长充当的官吏,叫做「土官」。因为土官的官衔有宣慰司、宣抚司、安抚司、招讨司、长官司、巡检司等名称,所以通称「土司」。土司一词即由
文·巫秉章提供三月三,壮家的歌节,广西各族人民齐唱山歌的好日子。「莫家」花车奔「刘家」四月八日早上七时,一行十几辆装扮一新的花车伴着喧闹喜庆的乐声,从莫老爷的家门口忻城土司衙门,浩浩荡荡地出发了。刘三姐故事中的莫老爷,其人物原型就是忻城第十二任土司,姓莫名猛字怀仁,这在史料中可是有据可査的。所以,说忻城是莫老爷的家乡可谓言之凿凿,当之无愧。花圃载着山歌对歌去鼓乐声声,山歌悠扬,莫老爷家大办喜事,难道是莫怀仁又要娶亲了?上次被刘三姐奚落一回,这次他又看上
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