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都是不必再翻黄历选择的大吉大利结婚的好日子。所以年到来结婚的人家特别多，因而有「有钱无钱娶个媳妇好过年」的俗谚。（北方人称妻子为「媳妇」）。时至今日，许多旧俗不少废除了，我们现在台湾每逢星期六，星期天都是结婚的好日子。
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现在台湾经济繁荣，生活安和乐利，社会的慈善事业也很发达，各县市都有公私立安老所，育幼园等的设置；因而想起故鄕当年收容弃婴与无依老人的善堂，与一位侵占善堂公款，被判成充军的犯人，后来又囘到家来做神棍的人。提起此人，在六十岁左右的同鄕，可能都知道，在故鄕无锡，有一民间组织的慈善机构，名叫同善堂，内设收养弃婴的育婴堂，安顿年老无依的养老院，并作施送贫民棺木等的善举。同善堂的地址在无锡东门，从小河上一直到底，斜桥河与环城河的转角处，县女中的左后旁，同善堂虽完全是
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岁岁新年，龙年过去，蛇年来临。每逢佳节倍思亲，我又想起了远在台湾的表兄表姐。那年年初一上午，少年的我高高兴兴地吃过糕团面，正在家里嘻嘻哈哈玩得起劲时，从门外缓缓走进男女两位年轻人，男的提了一盒蛋糕。两人一进门就彬彬有礼地向大家问好，并一边亲亲热热叫我祖母“外婆”，一边捧上那盒蛋糕。接着他们三人就你一言我一语欢谈起来，沉浸在天伦之乐中。说话间隙，祖母唤我到她身边，悄悄叮嘱几句，我便到灶间拎了小盘篮，急步走到小庙场，在一家小有名气的饮食店买了两笼小笼馒头
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我国各地的习俗多有不同，我们来到台湾已四十年，对此地的习俗，应该要有些知道。此地习俗与我们故鄕最不相同者，就是淸明洗骨，我们故鄕，人死安葬以后，入土为安，永久不去再动，不能翻尸弄骨，而此地台湾则有淸明洗骨的习俗。淸明洗骨又称拾骨，或拣骨。台湾民间在淸明前后十日之内，举行洗骨的习俗，因为祖先入土已久，棺木腐败，尸骨亦已腐朽，为保存祖先遗骸，拾骨再葬，渊源于孝道思想，由于演变日久，相信尸葬为凶葬，骨葬为吉葬，遂形成了拾骨改葬的习俗。洗骨是在人死后经过一定
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最近台湾省县新修的方志，也忽略了此点。笔者无意讨论方志应否有此纪述，也无意论及今日的社区发展应否溶入此鄕社精神，只是想就个人所知，略作介绍，俾供硏究地方政治或社会学者的参考。倘有能进一步广为蒐集资料，予以整理为有系统之阐述者，相信必可为社会学上之一大成就。严格说来，吾鄕之鄕社，并无组织形态，它不过是一个特定区域，却非自然部落，无社首，无执事，无政令为依据，无固定事业目的，全凭陈年八代的惯例，居然能存留下来，这眞是一个奇迹。吾鄕是约近二百户聚居的一个小鎭，从
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腊梅花开了，预示者又一年圆满收尾，家乡的父老乡亲正忙着置办年货，拂去尘埃，贴上春联，过年的气氛已经酝酿得浓浓的了。春节是我们中国人最盛大的节日，年年岁岁时间流逝，这世界发生著日新月异的变化，但我们过年的情结始终依旧，我们注重过年的时候亲人团聚，海峡两岸的武进亲人虽然不能在一起喝「守岁酒」但心香一束，遥相祝福，血脉相通，一定能彼此感受亲人的祝愿。在新春佳节即将来临之际，武进的父老乡亲给在台湾的武进籍同胞拜年了！二〇〇三年，武进人为谋经济发展而努力拼搏，全区
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打开看看，假如是看到被收帐户管帐先生拿不出钱来，他们会很客气的说声「等回再来算」，告辞了。一直收到子时，正当新年一到，欠的帐不再收了。惟实际是在除夕前几天就开始收了，如果已贴门联，就不再收了。除理发、洗澡、杂货业其他各业除夕下午多不开门，伙计早回家过年去了。有一首，过年关说：「年关欠帐，大事不妙，满街灯笼，登门追讨。态度虽佳，一文难少；不给不走，僵个不了。看看午夜，时间不早；爆竹一响，情形变了。你笑嘻嘻，我哈哈笑；恭喜恭喜，明年再要。」台湾地区古时候有「躲债
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一品仙桃。（五）万子：⑴一万—万喜良啊去把长城造。⑵二万—孩儿哭啊要娘抱。⑶三万—三十晚上没得香烧。⑷四万—四万万哪皆同胞。⑸五万—伍子胥啊昭关难逃。⑹六万—龙王庙内去把香烧。⑺七万—七七事变芦沟桥。⑻八万—胖姑娘啊把脚跷。⑼九万—勾仰鼻子吊眼梢。现在台湾打麻将之风气如何？各人心中有数，过去中兴新村有「麻将城」之称，这也是事实。由于赌徒们在家中打，不在「公共场所或公众得出入之场所」打，你奈何他不得，尤妙者：「但以供人暂时娱乐之物为赌者，不在此限。」（详刑法
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流栖宝岛，忽焉卅载，每逢农历过年，对家鄕的景象，思念殊深，尤其对过年时所吃的糖年糕，思之更为殷切。在台湾市上，食品店中虽然也有苏式的上海年糕可买、但外观虽然很美，可是蒸煮后，即面目全非，变成一团烂糊浆，吃在口中，叫人啼笑皆非，只好自骗自的聊慰思鄕之情罢了。苏式年糕在台湾叫上海年糕，考其发源地，就是在我们无锡故鄕梅里地区，当元末在过年时期，流寇饥民、四出抢掠粮食，遂由居住在梅里的先贤大画家倪云林发明，敎鄕人把米制成像砖块的年糕，砌成墙壁，以隐瞒流寇饥民
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有一字疏忽以致遭人讥评。可是，我们现在台湾，对讣闻的格式，已被一班崇洋的人物和暴发户市侩之流随意改削，腐蚀得不成样子了，而一般人也不以为奇。我们常常看到登在报纸上的大幅讣闻，有将老夫人的「寿终内寝」，写成「寿终正寝」，儿子不写「不孝男」，而竟自称「孝男」，而且还有「孝媳」、「孝孙」，一家男女大小都是孝。还有身在异域，父母丧亡，不但不能匍匐奔丧，而以「在美」的身份，以为炫耀。过去我们家鄕，绝对没有人敢如此写的，如果写了，不被人唾骂才怪。虽然，现在已是工业时代
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