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广东吴川市吴阳鎭桥头村，文屋村的文天祥后裔，最近自筹资金，建成一幢粉红色四层楼宇的文天祥纪念馆。该楼座落在文屋村中心，看去美丽壮观，楼的左右侧有丹心阁和正气亭。兴建缘由系因上世纪九十年代，文天祥的家乡江西省吉安县富田文家村有一位「长老」，带着文氏族谱到吴阳鎭文屋村认亲，他告诉村民，江西吉安建有一间文天祥纪念馆，而文屋村是从文天祥的村子迁出来的，始祖就是文天祥的曾孙。村民们得知，甚为感动。经过议论大家达成一致意见，在文屋村中也兴建一间文天祥纪念馆，一则纪念
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两颗据说有六百九十年历史的古印，由爱国华侨张可康珍藏了五年以后，献给历史博物馆永久收藏。这两颗古印是宋朝民族大英雄文天祥的「贴身之物」，其一文曰「文天祥印」，其一文曰「大司马印。」据名篆刻家祝祥指出：这两颗印都有其特㸃，「文天祥印」是阴文名印，用苍赭色古玉以辗玉法刻成，笔划粗健而圆厚，字体结构松散。古人之印，普通反印均在姓字下加一印字，双名不相离之义。如果是单名单姓，则加「之印」二字，凑成四字是常有的。这方印，在祥字下加印字，将双名拆开，是正统汉印中少见
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山诸嵓次之，上嵓又次之，蚌坑最下。」（见辞源）党国先进现任中央评议委员，中国广播公司董事长梁寒操先生原籍即在端溪附近，作者以「玉带生砚」照片相请阅，并询问辞源对「端砚」注解是否正确，承吿与实情相同，「玉带生」确属砚中奇珍。二、砚的形状和命名砚的形状，详如上附照片。高三·六公分，长十七·三公分，宽五·五公分。长方形，式如舌状。砚面光素，池浅凹，状如半月。上方镌篆书「玉带生」三字。至于为什么以「玉带生」为名，故宫博物院展览标示有以下说明：「玉带生砚，为宋信国公文天祥
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小字九，曰「宋庐陵文山文天祥题」，又传说蠔墩之蠔，自立碑后，因避公书，竟徙去。今里中有「文忠过化坊」，即为公作者。在同集卷七中有「林氅云郞中（鹤年）寄题蠔墩忠蹟诗册追忆旧事次韵遥答」诗七绝八首，其七、八两首云：「尊酒东山拜大忠，浩歌人尙气如虹，残篇重检王炎午，来祭庐陵信国公。」「徙尽虹桥桥畔蠔，北风吹客冷萧骚，沁园一阕君须记，落木斜阳句更豪」。亦系谈及此者，但「和平里」不见于宋史，据黄遵宪先生考证，仅见于邓光荐文丞相传：「公驻和平巿攻陈懿党，意后隔海港，步骑
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岂止丹心照汗靑，当时方饭亦名亭；天敎忠义留人说，风到五坡特地淸！作者每展读文天祥之「正气歌」——天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当淸夷，含和吐明庭，时穷节乃见，一一垂丹靑。在齐太史简，在晋董孤笔，在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为稽侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，淸操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂！是气所磅礴，凛冽万古存，当其贯日月，生死安足论
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我的家乡广东南岭，有一座文臣祠，祠中恭奉的是文天祥，是乡人用来纪念这位抗元民族英雄的宏伟建筑。关于文天祥的事蹟，思想、文章、诗词及故事、轶闻，伴随了我等乡人度过青少年时代。文天祥，原名云孙，字宋瑞，号文山，又号履善，吉州庐陵富田（江西省吉安县富田村）人。生于宋理宗端平三年（西元一二三六年），这时正是蒙古太宗窝阔台派他儿子阔端进兵夺取南宋，有一百三十年之久的襄阳府后二年。文天祥生于小康之家，父亲文仪是个儒者，一生没有做过官。天祥有三个弟弟，只有二弟文璧
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人生自古谁无死，留得丹心照汗靑！文天祥，字宋瑞，江西吉安县人，出生南宋理宗端平三年。（一二三六）卒于元世祖至元十九年（一二八二）年四十七岁。状元宰辅，封信国公。宋末，起兵勤王，转战至广东宋端宗景炎三年十二月被元兵俘获于广东海丰县五坡岭，就义于元世祖至元十九年十二月。少日，家蓄声伎及起兵后，尽遗去。赵翼泳史侍有「半生声伎动王敎，一代科名死事变。」即咏其事，兹将其在广东时勋绩，略述如后：奉诏起兵元兵南侵之日，适逢宋度宗病逝（按度宗于咸淳十年七月癸未日病逝
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