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着眼点于与广府人、潮州人作比较来探讨客家民性。任何族群,均有其优良的传统与独特的文化。「客家文化的研究」既是「一较新话题」,何以不说其历史源流与变迁,先贤著述及功迹,去探讨并发扬其优良民性,却要与广府人、潮汕人作比较而有所「裨益」。这「裨益」意义为何,从以下的叙述,可窥见其用意。从全球地域来看:客家文化最为广大;广府文化次之;潮州文化又次之。但广东十七个巿中,[2]三大语种的比例大致是:讲广府话占六分之三,讲客家话的占六分之二,讲潮州话的占六分之一。是什么
番禺陳直夫「粤爲炎服地,多燠而少寒,寒少則氣不藏,燠少則氣易洩,故南方君子,好以節義文章著,而或失之輕颺,其小人務本力田,亦或未知學道。」(引自廣東通志卷五十一。按廣東通志不侫所知計有五部,最初明嘉靖間黃佐—香山人—本,次明萬曆宋棐—南海人本,淸康照金光祖—漢軍正白旗—本,雍正郝玉麟—漢軍正白旗—本,道光阮元—儀徵人—本。本節引自郝玉麟本。)所謂好以節義文章著,這是嶺南人士國民性的表現,吾人須知,今日粤人絕大多數爲來自中原漢族之遺裔,其所以南來者秦漢以前...
㈠前言中國人有幾句俗話:「有海水的地方,就有中國人;有中國人的地方,就有客家人。」誠然,此話並非虛語,我們中國人—尤其是客家人,他們的刻苦耐勞、克勤克儉、舉世聞名。他們中的一部分,遠在一百五十多年前乘帆船出海,赤手空拳,背井離鄕,遠涉重洋,來到這個南非洲的彈丸小島—留尼旺,含辛茹苦,腁手胝足,以夜繼日,休息無期,以先人的辛勞及後繼者的奮鬥,創造了留尼旺的繁榮和進步,先賢的勤勞,實是功不可没。茲就我所知並參考外文資料,撰成留尼旺及華僑槪況,本人學殖荒疏,錯...
顧亭林云:「廣東在南服,最爲完固,地皆沃衍,耕耨以時,魚鹽之饒,市舶之利,資用易足也。」又云:「昔者任囂謂封佗曰:南海僻遠,東西數千里,此亦一州主也,可以立國。佗用其言,而有國者數十年。五代時,劉巖承父兄之業,擅有嶺南,享國者亦且四世,此善守之明驗也。」誠以廣東雖遠離中州,然其形勢與物力,進可以戰,退可以守,古今人據之以稱覇自雄者,實數數覯;降及近代,廣東又爲西南地區羣龍之首,以對內言,隱具影響中樞動向之潛力,而有擧足輕重之勢;以對外言,與各國通商最早,...
罗定先前即发现南朝墓中最大的一座,出土有靑瓷,金手镯缕刻有神兽异草图案,工艺精致,对研究粤西早期历史文化,足可作为具体的资料。五、独特的文化罗定为百越之地,处西瓯南之间,汉唐时以俚僚为主要居民,与汉人杂处。宋以后与瑶、僮错杂。明初仍是一块「世外桃源」,「井闾,今有汉衣冠」,民风古朴,在漫长的历史发展中,经过不断民族融合,和文化交流,罗定独具特色的文化,逐渐形成,是南粤文化中的组成的一部分。罗定方言有白话、客家话、漳州话、阳山话、瑶语等。其中以「古话」,最能
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