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夏夜易顯南赤日炎炎似火攻，夜來大雨俠雷風；園林百卉皆蘇醒，爽氣清涼入夢中。避暑蒸蒸炎夏幾時休，避暑南園免俗愁；鶴唳鷗翔雲海外，蜂狂蝶舞霧山頭。蛙聲閣閣池邊噪，燕語吱吱屋上啁；爽氣侵人風雨驟，夜深酷冷盡消憂。夏曉山行雲開巘上艷陽晨，曙色初升物候新；夏曉啼鴉兼蝶舞，山光野鶴並鶯親。風來酷暑頻醒我，雨送冰涼盡爽人；更愛峰巒觀宇宙，清心寡欲海之濱。端午書懷户户粽盈庭，端陽憶舊靈；他鄉悲禿髮，異域慕高齡。競渡龍舟賽，驅邪艾酒馨；羅江屈子怨，含淚讀騷經。端節感懷顔大...
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为何端午要赛龙舟赛龙舟是家传户晓，妇孺皆知的事，尤其是香港，由于报章的宣传，赛龙舟的新闻报导，图文幷茂，多采多姿，祗要打开报纸一看，那个地区的龙舟多，节目丰富，便一目了然了。自电视台成立后，更有电视传眞，或是录影转播，可以足不出户，坐对电视机，也可欣赏龙舟比赛的盛况，像是「秀才不出门，能知天下事」一样了。究竟赛龙舟的起源怎样？为什么要在端午节擧行呢？是因为爱国诗人屈原有一段可歌可泣的悲惨故事存在。据历史记载，屈原是战国时代楚国人，名平，别号叫灵筠，在楚国
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庚午端阳梅州诗人雅集筹建千佛塔感赋心香一瓣感隆情，诗会端阳喜结盟。缁素同吟欢雅集，文情并茂耀长庚。迁移宝塔宏图展，创建名山众力擎。善信壮哉开净土，金钟一击启天声。端午节吊屈原世人皆醉吾独醒，清浊何须察太明。海合污流容百脉，镜无尘垢摄群情。离骚一曲愁肠断，哀郢千秋正气呈，逝者如斯空叹息，龙舟岁岁吊忠贞。注：右诗作者释明慧，为现代梅县女诗人，所作系曾一萍先生提供，为促进两岸岸文化交流，特予刋出。
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绿粽子，翠绿的箬叶包裹着洁白的糯米，呈羊角形，在江南，每年的端午节，它都要被无数的楚人抛向蓝幽幽地流在群山围拱中的江河中。楚人是在用一只只晶莹秀气的绿粽子记住一个不朽的史实——二千二百多年前，一位峨冠博带的大夫，怀着理想破灭的伤心，带着不被理解的委屈，携著被人讥讽的失意，行吟在汨罗江畔，吟「离骚」，发「天问」，「哀郢都」，「惜往日」，形影相吊，将一腔忠诚诉与山水：「夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧」，「苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？」「吾不能变心而从俗兮
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湘橋春漲 鄭昌時迤灑長橋界碧溪，綠榕蔭迎水東西。靈根絡石非依土，密集藏波不照泥。天上白榆紅映帶，闊別紅樹雁高低。扁舟暗掠雕欄過，雪掩蓬窗翠鳥啼。最近我讀到潮州市出版的鄉音報導，知潮州勝景湘子橋已整修完成，展現出一派美侖氣象萬千的新景象。當地市政府爲擴大慶祝，於去年工程竣工後的五月五日端陽節舉辦盛大龍舟競賽活動。競賽是日，各地方派出參加龍舟隊伍很多，競爭劇烈。湘子橋上及兩岸觀眾人山人海，盛況空前。因此亦使我回憶起民國三十四年九月，我國抗戰勝利後，追隨母校韓...
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勁松頂天立地一青松，傲骨凌寒斗雪冬。絕壁懸崖迎春色，英姿煥發更威風。五月端陽一曲離騷楚國情，千秋欽羨不平鳴。眾人皆醉豈能醉，舉世俱昏誰獨清。從古奸忠多倒置，而今好歹復難評。我今搔首思天問，浪裡飛舟吊傑英。曇花（小算子）灑脱若天仙，入夜冉冉舞。月下美人確不虛，凡夫爭相睹。習習挹清風，暗暗留香駐。笑傲群芳壓陣來，淡泊仍如故。題台灣萬年青藤青葉翠趣盎然，猶有詩意詠麗篇，悦目賞心情永在，天涯海角亦纏綿。以上選自張蘭通著《縈迴》攝影詩文集
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一、中國風情畫 七律三首（一）白貓黑貓都是貓，能捉鼠耗是好貓，天下英雄盡入彀，晉楚良才競折腰；經濟高飆猛虎略，天軍振武巨龍韜，春風吹醒睡獅子，一吼還驚山岳搖。註：四川稱鼠爲耗子。（二）天上星辰天上風，聲聲籟韻豁心胸，吳剛釀得桂花酒，玉兔搗成靈藥功；致富陶朱挖異寶，求仙王子騁青龍，嫦娥揮手盈盈笑，那日神舟訪月宮。（三）欣逢奧運壯京華，四海於今是一家，地北天南來選手，觀光探勝趁星槎；長城萬里人如鯽，中國同胞心開花，總把金牌痴痴等，旗升歌奏燦雲霞。二、端節什詠 ...
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时间：中华民国八十一年六月三日下午四时出席者：毛松年、沈旭步、梁文伟、黄竞新、谭国伟、杨尙霖、黄宗识、林鸿标、王万福、岑摩岩、关照祺、陈士诚、孔昭顺、王会均、郭汤盛、陈智涵、谢燕鸣、康润桢、莫剑雄、黎义本、卢伟林。主持人：毛松年纪录：卢伟林、黄信丽引言㈠毛松年先生：总统府国策顾问、本刊发行人。今天座谈会的题目是：「端午节与中华民俗」，提到端午节，原本是中国固有的一个夏令节日，古人亦有称为「蒲节」，自从屈原大夫自沉于汨罗江的故事流传以后，端午节便跟「离骚
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]端午节乃中国二千余年节日，家喩户晓，其习俗：悬钟馗像，挂艾蒲、赛龙舟，吃粽子，飮雄黄酒，点雄黄，洗百病，佩香包，备牲醴，民俗因地而异，惟多为辟邪解毒用意，海南各县习俗多类似，其用意亦然。[2]依据琼州府志，曁各州县志，以及相关海南风俗资料，就其海南节习俗，分别著述于次：挂艾蒲：采菖蒲悬艾虎、是为避邪驱瘟之意。家家户户插于门楣，据传具有「驱魔袪鬼」神效。放风筝：海南制作风筝方法，与大陆各省回然不同。其头部加以藤弓，响声喧天，以最高者为胜，或相纒斗的胜负为乐
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