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宋楊萬里當年經過梅州自彭鋪至楊田梅花十餘里,詠詩:「一路誰栽十里梅,下臨溪水恰齊開,此行便是無官事,只為梅花也合來。」此膾炙人口的好詩,為梅人所傳誦。梅詩序中說:梅花在炎帝時已有了。詩經的國風和小雅也有詠梅的詩篇,西漢劉向撰說苑中就有越使送梅花一枝給梁王的軼聞瑣事。漢上林苑有各種梅的種植作為園藝的記載。而梅的史話也特多,有梅妻鶴子韻事,有謂梅花為天下神奇而詩人所酷好。范成大梅譜前序謂:梅天下之尤物,無論智愚賢不肖,莫敢有異議,學圃之士,必先種梅。梅譜後序...
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民族英雄岳飛抗擊金兵、收復失地的英雄事蹟,在中國早已家喻戶曉,但岳飛在抗擊金兵之前,曾率領軍隊到粵東討伐賊寇、維護社會的穩定一段歷史則鮮為人知。岳飛之所以率領軍隊到粵東平寇,則與潮鹽有關。鹽是人民生活中必不可少的調味必需品,如果某地區長期缺鹽或管理不當,則社會就會發生動亂,而鹽稅又是國家重要的稅源,故歷朝政府對食鹽的管理都極為嚴格。粵東各縣長期食用的是質優價廉的潮鹽,據宋《食貨誌》記載,宋時與粵東毗鄰之江西南部的虔州(今贛州)及福建西部的汀州(今長汀)一...
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南朝粉黛,北地脂胭,千古豔稱,以吾粤言,白雲之百花塚,花田之素馨斜,談者亦以爲韻事;而白雲居城之東北,花田處城之西南,遙遙相對,美人香草,情同一例。其在昔時,固平添城郊無限之景色,然在今日,則已是蔓草荒烟矣。前塵影事,徒堪憑弔,因爲花田素馨斜篇,聊寄永懷,亦作追思。一、素馨花來自西域素馨花,中土所無,究其所來,始自西域。據廣州志載,素馨本名「耶悉茗」,陸大夫得花種於西域,因說尉佗移至廣南。南行中紀云:南越百花無香,惟素馨香味酷烈,則素馨之名,在陸大夫時已...
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作者研習宋史,所撰岳飛、文天祥史蹟考(皆正中書局出版)二書,都與廣東省有關,爰以此短文,專事就敎廣東賢達曁廣東文獻季刋廣多讀者。
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四海群龍競出頭,莽蒼蒼處一登樓。頻年豪興思觀海,向晚邊城正入秋;百粤有才多霸氣,萬山無力障東流;永嘉以後誰強矯,撫劍憑欄弔故侯。—彭肇頴:登鎮海樓
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上林泉又名達泉,是本縣三河淞水澗人,曾於淸季任台灣省台北府的知府,政聲卓著,他的廉能事蹟,已編入淸朝「循吏傳」中,刊行於世。茲就我兒時聽鄕先輩所講的,和一些冊籍記載的,拉離寫出,以應「大埔會刊」的徵文。林泉幼年時候,雖聰慧過人,但不免有些「玩世不恭」的才子習氣。他十七歲那年,還在筆者鄕裏大麻區筱留鄕,就讀私塾,有一天下午放學後,陪着同學到山野裡去遊玩,聽到拆石的工匠,在礦場裡大發雷霆,說是有人捉弄他,把他主要的工具長鋼鑿打進石隙裏面去,任拔不出。該工匠聲...
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一、前言吾梅山川清麗,毓秀鍾靈,畸人節士,賢豪輩出;自昔即有『人文秀區』之譽。所謂『人傑地靈』,地以人傑而靈,人以地靈而傑,相以激盪,相得彌彰。清代文風特盛,在廣東鄕試有五科五解元傳爲美談,即是連續五次考舉人,都是客家士子高中第一名。舉人的第一名稱爲『解元』,在那科舉時代裡是莫大的光榮,人傑乎?地靈乎?兩者兼具乎?梅聯最話一書刊行於民國二十年二月,是吾梅名儒王漱薇先生所輯,其子愼康初校,睿康復勘,門人鄒肇思三校;蒐集了許多吾梅人士或遊宦者所撰的最精闢的對...
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梅花是中國特產,堪稱花魁,首選國花。從古至今,人們愛梅、植梅、賞梅、詠梅、畫梅…甚至『妻梅』。與梅花結下了數千年不解之緣。『梅花精神』正是中華民族偉大精神的象徵。有『國魂』之美譽。『梅花歡喜漫天雪』。她在『百花跡已絕』的臘月仍『凌寒獨自開』。『萬花敢向雪中出,一樹獨先天下春』。傲霜鬥雪,先百花而開,是梅花品格中,最難能可貴之處。剛毅堅強,艱苦奮鬥,百折不撓,鐵骨冰心,正是『梅花精神』的寫照!梅花尚具有疏影橫斜的風韻,清香宜人的幽香。濃而不艷,冷而不淡。世...
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細薪臼得人誇歷史上,粵東客家,山貧地瘠,其中地處粵閩邊的大埔,更是山巒重疊,交通閉塞,謀生倍辛。男人大多外出漂泊,留下婦女治家,婦女成爲千家萬戶的骨幹,勞動生產的先鋒、主將,地方經濟的開拓者,文化教育的澆灌者。「無婦不成家」成爲人們公認的家庭之寶,舊縣誌云:「埔陽地瘠民貧,風純俗古,壯男糊口多爲江海之遊,健婦持家獨應門庭之務。女紅竟事執鍼,聞以執紝,餉饁非艱荷鋤兼夫,荷蕢樵汲盡責於一身……」俗語也說,「針頭線尾,灶頭鍋尾,田頭地尾,上山下嶺,駛牛打馬全靠...
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一、前言「客家」、「客人」、「客家人」,爲同名而異稱。其先,居黃河上游兩岸,遭時喪亂,自北逐漸南移。由於語言、風俗、習慣,與當時當地居民略有差異,遂被視爲僑居客戶,稱之曰:「客人」,亦猶梅縣稱其民之旅居海外者曰:「番客」同其一例,代遠年湮,時至今日,誰復爲主爲客,幾於不可究詰。然就現狀言,此民系集結之區域,自廣東東部統稱嶺東各縣爲最盛,包括:梅縣、蕉嶺、平遠、興寧、五華、豐順、大埔、饒平等八縣;其次,沿東江流域,包括:連平、和平、新豐、龍門、龍川、河源、...