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本会摘录（注：享寿一百零三，遗嘱火化后，适时迁葬南京，伴随南京保卫战英勇为国牺牲之袍泽。）抗日名将孙元良将军五月廿五日在台北逝世，享寿一百零三岁。遗嘱火化后暂厝台湾，适时迁葬南京雨花台，或其他任何公墓，藉以伴随南京保卫战英勇为国牺牲之袍泽。孙将军一九〇四年生于四川成都，北大唸书时投笔从戎，是黄埔一期校友，八年抗战多次参与最重要战役。最令人印象深刻的是死守四行仓库「八百壮士」的事蹟，孙元良师长将「死守上海最后阵地」的命令交给五二四团团附谢晋元中校。四行仓库
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贵县将军画家陈纵材敎授，来台早年入师大美术系攻读国画七年，得黄君璧大师及孙云生敎授特别指导，精于山水花鸟，笔力磅礴，线条刚逸，用墨浓淡层次有致，创出个人独特之岭西风格。现虽八十七高寿，仍任职高雄市长靑学苑国画敎授，敎人写画乐此不倦。七十年间于高雄市泛亚大厦辟设九天楼画室，门生接踵而至，门人遍布全省各地，连日、美、英等国仕女多风闻求敎，眞可谓桃李满天下。其门生旋即发起成立九天昼会，每年择期举办九天画会书画展。由创会十五位会员，发展至今已逾两百余位，其中包括
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一）七三抒怀 五绝二首一、民谣七十三，绝笔获麟叹。至圣谁能比，贤愚莫等观。二、人言及暮年，自谓正春天。墨气惊蛇蜇，诗花绽薛笺。（二）代自咏 七绝二题一、代学生自咏幼稚天眞性好奇，言传身敎长新知。何当拚搏成材日，佩我金牌谒我师。二、代老师自咏雨雪晨昏不罢休，甘为学子献春秋。青丝易变情难变，腊炬成炭愿始酬。（三）五律二题一、幼苗幼苗如幼子，生长少年期。屈曲终身恨，攀摇发育迟。栽培诚辛苦，爱护最仁慈。浓郁高林暑，乘凉觅小诗。二、观海州将军崖天书天书勒底岩
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一、接受邀请九十九年八月，我参加「中原读书会」时，于席间陆炳文教授特移驾到我座旁，问我有否意愿参加赴大陆的一项书画联展活动？我说我既不擅书法对绘画更属外行。陆教授又进一步说明这是一项定名为「中华魂、和谐心——两岸连缘将军书画展」，只是联谊性质，因为大陆方面在北京有一组织，名之为「将军书画院」，他们是退伍将军们联谊性的组织。在福建漳州长泰的连氏大酒店董事长连文成先生，对文化活动很有兴趣和热忱，在酒店就设有「连氏书画院」，他最近邀请了北京的「将军书画院」来
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金门 洪启义恭撰台南南圣宫张将军庙，始建于公元二〇〇二年国历六月二十三日（农历五月十三日）卯时动土，公元二〇〇七年一月十三日（公元二〇〇六年农历十一月二十五日）庆成入火安座，历四年七个月。奉祀主神张将军。台南南圣宫为张义煌董事长独资建立，缘起于民国七十四年，因母病危求诸关圣帝君，帝曰：「可择定时日由张将军引渡也。」观者弗以为意，而届时果然不差毫厘，斯岂非灵应有验.神人感孚者乎！庙成之日立有《台南市南圣宫张将军庙碑记》系由龚鹏程教授敬撰，详述其玄奇经过（如
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家庭的名称，现时的中国家庭已经是绝大多数失去了这一个传统的家庭堂号（多称为堂名），在大陆故鄕仍有堂名的存在，例如笔者故里的堂名就是「务本堂」，堂名和人名类似，人名是各人有各人的名字，堂名也是各家有各家的堂名，和所属的省或县名毫无关系，何劳赖氏的画蛇添足呢？至于说乌面将军究竟是何名何姓，笔者也和赖氏一样的甚感置疑，各种的推断皆是情理不通；历史史册的完成，除相关的文字记载外，主要的部分还是来自民间传说，诸如孔子的「春秋」、司马迁的「史记」，其内容的资料大部分是作者亲自
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文：中国时报 林欣谊 李吉安整理闻名国际文艺家的白先勇乡长，三月十七日发表「止痛疗伤：白崇禧将军与二二八」一书，纪录白将军于一九四七年三月十七日来台宣慰民众，反对滥杀，确保许多政治犯生命的史实。「止痛疗伤」是由白先勇与历史学者廖彦博合著，借由综合史料与口述访谈方式，重建还原白崇禧将军三月十七日至四月二日在台湾十六天的行止始末，包括从南到北的旋风式宣慰谈话、接受民众求见、接见林献堂等地方人士查明二二八事件等史实真相，付梓成书并选在白将军来台六十七
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三月十七日，在台北市中山堂堡垒咖啡厅，白先勇乡长主持一场新书发表会。新书的书名是：「止痛疗伤——白崇禧将军与二二八」。六十六年前的这天，白将军奉蒋委员长指派，以国防部部长的身份，来台湾宣抚因二二八事件不安的台湾全体同胞。选在这一天，又选在「中山堂」来发表这本新书，是因为当天晚上白将军发表文告，阐明中央政府「从宽不究，禁止滥捕，毋枉毋纵，公开审判」的重要政策，发出的地点就在中山堂。所以选在此时此地，特别具有纪念性。白先勇乡长说，由于父亲以爱同胞之心来处
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