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作者係綏陽陳懷謙同鄉，有「四雅書生」之譽，「人山」卽其號，亦其筆名知陳同鄉自五十八年次臺北畫展後，其為文與詩詞書畫金石之作，悉用「人山」筆名款署酬世。本文不僅對「土地公」具考證硏究價值與嚴正社敎意義，且行文雅暢，寓情理於莊諧，堪稱筆風別具，趣味動人。其中敍述故鄉土地廟及少時在家隨其尊翁鳳樓孝廉公寫作土地廟春聯諸情景，益增吾人對鄉土愛之情懷。爰於轉載。編者
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自立晚報創辦人李玉階鄕長，創辦之天帝敎，在台中市北屯區所建之中華民國主院、台灣省掌院聯合大樓最近竣工，於五月三日啓用，特擧行親和酒會，招待各界，並請省主席邱創煥蒞臨致辭。天帝敎於七十一年奉內政部許可自由傳播，去年七月准許設立財團法人並完成法人登記，已列爲政府核准有案之第十個宗敎。
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如衆所週知，泰、緬、寮金三角地區是全世界生產鴉片煙及其下游產品海洛英的主要產區，生活在那個地區的人們，因毒品垂手可得，所以染上毒癮者特多，造成了嚴重的社會問題。尤其令人觸目驚心的是許多青少年甚至兒童都染上了這種惡習。吸毒者不僅個人身心受到摧殘，家庭因之破敗，原本平靜的農村社會，也成了被犠牲的祭品。進而整個社會的發展也受到阻滯；遲遲難以脫離貧困的處境。所以毒品泛濫問題，早已引起舉世的一致關切。鴉片本身是一種比較溫和的毒品，吸食成僻者，如願決心戒除，較爲容易...
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目前的台灣社會，有很多很多的怪現象，不是用常理可以理解，這些光怪陸離現象的出現，正在方興未艾，散佈在社會各階層，它包含了政治、司法、宗敎、習俗等等，脫序的程度，已到了令人痛心的地步，且讓我一一道來。司法到底有公道嗎？大家總還記得鬧得滿城風雨的四汴頭貪汚案子，法院幾經審理判決前屛東縣長伍澤元有嚴重貪汚罪，（犯案是在省都市計劃局局長任內）判了無期徙刑確定，關進牢裡，然而不滿二年，如此重犯，居然可以保外就醫，接下來又發現數年前連戰的老婆連方瑀，匯給伍弟三千六百...
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一、科学的极致蕴涵宗教信仰缺乏人文陶冶、而以科技创造初层次的物欲满足，并非眞正的科学眞谛。一个科技落后的国家原本就有其原始宗敎所信守的规条，每当科技被引进同时，形成社会的震撼。无神论便在这震撼的社会中滋长，于是新一代知识份子都肯定的认为科学与宗敎是不能并存的。科技日进千里，带来社会繁荣，经济亦逐渐开发，成长，物欲的横流便愈形澎湃，这就造成了当前经济开发中道德敎育与宗敎信仰的问题！其实，眞正的科学精神，并非仅表现于外在的技艺，而是一种求「眞」的精神。这种求
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行政院於兩年多前奉總統明令設立「文化建設委員會」，以統籌規劃國家文化政策，並掌管文化建設的策劃、審議、協調、推動與考評工作。文化政策，應從兩方面加以考慮：第一、文化的恒久性，亦即指傳統價値之傳承；第二、文化的適應性，亦即文化的創新與成長。放眼當今社會，由於經濟發展、科技進步，導致物質建設與精神建設失却平衡，產生精神生活的「逆差」現象，從文化建設觀點來看，確是社會轉型期中的重要問題—諸如：社會轉型期諸多問題第一、由於工商社會人們生活急促、競爭激烈，無暇學習...
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一、近年台灣各地興建大廈，登臨頂層口占：楊花飛舞柳絲柔，舒目且登百丈樓，水遠山長家何在，白雲深處頻生愁。二、宗敎信仰自由，多廟，一日信步至關帝廟致敬隨筆：熱血滿腔付水流，隨風桐葉舞清秋，封金掛印情義重，武聖廟前拜壽侯。三、爲覽勝驅車至玉山國家公園標高最高之塔塔佳登主峯：重山自是有奇峯，馬道也堪健步行，擧目山巔游目看，振衣千仞誰爲尊。四、台灣古稱蓬萊，多山，位居亞熱帶，稻作年收三季，人稱寶島：蓬萊多山少麥田，稻香三季野如烟，農家耕作用人少，機械代勞最普遍。...
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