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这是确保新加坡经济成就于不坠的关键。「果断、有决策力」远东经济评论这样称赞新加坡新任总理兼财政部长李显龙。二〇〇四年八月十二日,随着李显龙任职,外界无不希望李愿龙能够在新加坡经济逐渐复苏的情况下,替国内经济再次挹注活水。由于全球化风潮,国与国间隔阂日益消弥,对于一向以国际贸易为导向的新加坡来说,更是如此。如何在自由竞争的国际社会中,让新加坡除了维持国际竞争力外,又可建立自我认同,成为李显龙首要任务。中、印是高飞的翅膀全球化时代,国际竞争激烈,但李显龙认为
对起义的台湾志士判了九百多人死刑,以致于连日本正义之士都看不过去。如果说肯定余清芳、江定的反抗行动,并悲怜无辜死难的先人被称为「仇日」,那么乐于宣扬日本殖民功业,对反殖民志士冷嘲热讽、对遭受屠戮的台南村民毫无同情之心的态度,称得上是「认同台湾」吗?至于太鲁阁事件和雾社事件,几处原住民村落悉遭灭族,寸草不留,日军且收集死难者头颅留影为念。试问任何人如何理直气壮地向原住民后人吹捧殖民政策的种种好处?这正是评价日据历史的基本良知,先民的落后状态不能成为严酷殖民政策
有「创造性的转化」,要从蒋经国的「治理能力」与「价値选择」,这两项特色上去着力。治理能力与价値选择,常常是配套在一起的。很难想像,单靠官僚体制的自理,便能创造价値;同样,也很难想像,国家元首级的领袖,没有自己坚信的价値,并贯彻以坚强的意志,而竟能领导官僚体制与所属政党,大步向前?蒋经国的十大建设,与晚年「我也是台湾人」的论述,都是一种价値,跟他父亲蒋介石念兹在兹反攻复国,是完全迥异的。就价値的转换来说,建设台湾与认同台湾,都是把台湾当成自己安身立命之所在,就是
香港人心情的轉變「由衷的自豪」*褚簡寧香港人到底在多大程度上感覺自己是中國人呢?民意調査顯示,現在越來越多香港人認為,自己首先是中國人,然後才是香港人。但是,那是否就意味著他們明天早晨醒來時會認為自己有義務提醒自己國慶節到了呢?或者他們只是把明天當作香港許多公共假日當中的又一個呢?上次香港人醒來時也不知道他們到底是誰,那是在十一年前的一九九七年七月一日早晨。那天,他們不得不應對突然生活在中國統治之下的奇怪感覺,當時,他們的詞典裡沒有「愛國」這個詞,卻有「...
德国在过去一个世纪内,连续更迭四个政权,造成政权建立的合法性及国家认同性的重大危机,动摇了宪法制度的根基,产生一连串的国家分裂及政治不安。法国在大革命之前数十年间,以法官为首的贵族,一方面抵制中央政府,另一方面杯葛中产阶级,整个社会始终无法形成对国家的忠诚和认同。结果造成累积性的危机:国家权威,认同,忠心,和参与等都发生问题,而贵族,中产阶级和教会权贵很少在政治上推诚相与,互相协调,因此一旦发生摩擦,便爆发为革命,更甚者为雅各宾党(Jacobins)对教会
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