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盛世修志书,繁荣讲休闲。在当前推动绿色生态的给力下,温州市区的文化公园成批而出,近期又开辟了五处公园,连前已有的十大公园,一共是十五个市级公园。这些公园最大的有三烊湿地公园,位于市区南面,是由庞大的三烊水网一六一个小岛组成,规划用地面积约一一·六六平方公里;最小有桃花坞公园,位于市区沿江路东段,面积约二〇〇〇平方米。新辟的五处公园即杨府山城市公园、自鹿洲公园、墨池公园、九山公园(二期)、沿江滨水带状公园。于上月廿六日同时开园迎客。它们像嵌在温州东瓯
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注:书名 书名:剧变与调适—一九八五年台湾文化批判 主编:李亦园 出版:敦理出版社)要如何才能维护文化的成长及其生机,一言以蔽之,应先寻求文化传统与创新的联系,并据而形成血脉相通的网络。特别是在现代社会中,传统与创新之间,常因认知的不同,价値判断的差异,形成隔阂与冲突,文化调适所引发的困境则更为凸显。而愈是一个具有文化生机的民族,必愈能在传统与创新之间寻得调适、过渡及交融的空间;反之,任何剧变形成的冲击,必将带来文化危机。活泼文化成长及创新的生机无他
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壹、前言自古以还,一个国家之存亡,一个民族之兴替,因素固多,而文化之良窳,道德之文野,乃为重要之决定关键。依据近代史学权威人士分析,世界各个国家民族之文化类型,自古迄今,不下百千,而十九均随其国家(民族)之绝灭而昙花一现,其能历百炼而不衰,亘千古而弥新者,仅为我博大精深、辉煌璀灿、放之四海而皆准之中华文化,以及时兴时衰之基督文化、佛陀文化、希腊文化、罗马文化而已矣。准此可知,文化之优劣,关系国族存亡兴替,可谓既大且重!先总统蒋公有鉴于此,曾于五十五
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至于所谓「大传统」与「小传统」之争,或者说是「地方文化认同」之争,在上一大前提如获肯定后,问题也就容易解决了。因为所谓大小传统的不同仅在于形式的表现,其基本生活设计准则实无二致,地方文化传统亦复相同,只要能发展有利于未来世界的传统文化因素,对大传统或小传统,或对地方文化都是同样有利的。因此在未来文化发展的方向上,毫无疑问的是认同中国文化,但是在认同中国文化之时,亦不应忽略地方文化传统的发展,地方文化传统也是中国文化的一部份,培植不同地方文化传统的发展
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位于温州市鹿城区双屿鎭的鞋博馆,占地一二三〇平方米,整体建筑远看犹如嵌在山中的巨鞋。鞋博馆大门是以南朝谢灵运的登山屐的形式,加以简化提炼以体现鞋文化之悠久历史。鞋博馆分三个展厅,反映中华鞋文化的历史沿革、变化与发展,同时也展现不同时代鞋的制作材料、工具与式样。(衡之)
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大陆近日评选出「一百个最具中华文化意义的汉字」,其中,「和」字再度被选为「最中国」的汉字。二〇〇八年北京奥运开幕式上,由上百个表演人员演绎的活字印刷字模,让海内外观众看得目不转睛。在不断变化的字型中,用大篆、小篆、楷书三种不同字体,不断展现一个中国字:和。这个「和」字,在经过专家评选,再交由网友投票后,成为最具代表中华文化的精华。大陆「中华遗产“杂志所发表的「一百个最具中华文化意义的汉字」评选结果中,既有代表社会文明发展的「耕、禾、农、家、田、丝、工
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著者。马与中国文化与文学的关系,亦深且厚。
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本刊温州讯》迎著文化建设高潮的到来,温州市及鹿城、永嘉两县区政协文史资料委员会分头而又相与呼应,郑重而且限期加紧于本年底连接出版(或正在加工核定装帧)四本内容丰富,装帧大方的文化艺术史料专集(选辑)。四书是:㈠市政协文史会编文化艺术专集近三十万字,分记曲学大师王季思、工艺大师叶润州等人事迹,及温州乱弹、京剧、发绣等艺术特色。㈡市政协文史会编纪念京剧编剧评论家许思言八十诞辰和逝世十周年专集《秉蠋菊坛》。㈢鹿城政协文史会编文史资料第十一辑,内分八组:①欢庆
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前言从历史观点看,任何一个兴盛的时代,必然是文化发皇,政治淸明、经济繁荣、社会安定、敎育普及的情况,乃能民生富足、安和乐利,开创国家的新机,民族的隆运,而政治、经济、社会、敎育各方面的是否能够平衡发展,则胥视文化的是否调适,譬如右文之世,往往武备不足,导致外族的侵凌而无法自存;重武之世,有时好大喜功,连年征战,又导致国力衰竭,民不聊生,这都是文化失调的显著例子。所以要使国势强盛,必须各方面的平衡发展互为调适。文化的层面涵盖甚广,擧要言之,应当包含国民精神
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在台北二十天,又一次体会了台北生活的热闹与忙碌,但也更进一步的感觉到我们正面临一个重要的关口。借用道教的名词,我们正在处刼之时。这一个「刼」,是文化存灭的关口。国家覆亡,有复国的一日,文化澌灭,则再无生存的意义。如何渡过当前此刼,实是极为重大的课题,不是可以睁一眼,闭一眼,马虎过去的。最近去大陆的人多了,回来后大约人人都会抱怨大陆的生活落后,而大陆的同胞中,却更注意到人心的败坏。四十年的贫穷迫使大陆的同胞放弃四千年的文化基础,弃诚实而取说谎,弃道义而趋