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這篇短文寫完並付梓之後,忽然聽說已拍峻的「桂系演義」前二十集,被卡住不准上螢光幕。面對送來給我校對的小樣,我直感啼笑皆非,也再(不是「百」)思而不得其解。我倒不在乎浪費了這點筆案,及情感上的一番雀躍,而是真的不覺得中共有關方面這樣做有何意義。「桂系演義」原著問世已十年以上,如果它的「觀點」真有問題,會讓它「謬種流傳」及今?而原著人黃繼樹也享譽文壇不衰?如果這是一本壞書,怎麼會得那麼多老、少讀者捧讀不倦?將這幾個問題認真做理性思考,恐怕主張將「桂系演義」連...
双峰祭祖,返回湘乡市城时,顺道去曾文正公故居一游。抵达已下午四时许,展馆人员行将下班,只得走马观花,在文物陈列室,随手翻阅一线装本诗词集,发现文正公任南江总督时,曾题南京湖南会馆联,如获珍宝,欣喜若狂,联云:「栋梁萃杞梓楠楩,带来衡岳春云,荫留白下;江水汇湘资沅澧,分得洞庭秋月,照澈秦淮。」真是绝妙好联,乃见猎心喜,将其抄录珍藏。日前余在附近资源回收场废纸堆中,发现半本破残诗词妙联集,乃随意翻阅,竟发现曾任台南市文献委员会主任委员朱玖茔先生题台南市湖南同乡会联:
萦怀不已,快慰之至!七月二十二日前往麻州稻草桥(Stoek bridge)访通俗画家诺门诺克维尔(Nonan Rockweel)之故居,并参观其作品,不意星期二为其画室之休息日,若干游客,均以不得其门而入,叹声不止。乃往访开发本市之英籍传敎士故居,步行一刻钟即到。该牧师由伦敦就学,于耶鲁毕业后一七三九年来此传敎,原为印第安人集居地,经耐心照顾诱导,终使土著逐渐西迁,白人不断涌入,遂发展成今之一市。红木参天,花草畅茂,街道整洁,三五层楼房绵亘矗立,毫无烦嚣之象
逝世后,筹设有纪念馆亦由以上有关人氏代为管理,以原在台北市青田街故居为基础设立,并由于氏长子于望德管理,多年来均未整治。另由于氏门生故旧同乡李玉阶等发起,在于先生去世后在台北市仁爱路与敦化路口筹建于右任铜像一尊供人胆仰。另由当时救国团主任蒋经国先生,在台湾玉山顶峰建于氏半身铜像一座(不久前被人破坏,现已修复),另于氏部属由李普同、胡恒、徐松龄等组织之「于右任草书书法硏究会」经常聚会,并赴大陆参展。于老生前,关怀青年,提携晩辈,不遗余力,奖学基金之设立为具体
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