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之变:一、一族一村的观念打破、宗族团结力量瓦解——我中华民族,宗族观念向来特别浓厚,宗族集结而居,不论宗族大小、每每形成自然个体,往昔常见两大庄(族)之间发生械斗,在族长指挥下、常能奋不顾身,这一宗族团结力该是如何惊人,现在,将宗族群居的观念打破,当然宗族的传统凝聚力随之瓦解,我硏究过,这一因素的造成,和社会主义的所有土地国有制有关,张三李四,公家分配那块土地,你便居在那块土地,没有自由选择余地,例如:我儿子自幼扫地出门,后随其母氏改字他人而「拖油瓶
一、国父民族主义关于宗族组织之遗训甚么是民族主义呢?按中国历史上社会习惯诸情形讲,我可以用一句简单话说,民族主义就是国族主义,中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义,所以中国只有家族主义和宗族主义,没有国族主义。中国人对于家族和宗族的团结力,非常强大,往往因为保护宗族起见,宁肯牺牲身家性命。至于说到对于国家,从没有一次具极大精神去牺牲的,所以中国人的团结力,只能及于宗族而止,还没有扩张到国族。(以上第一讲)我们失去了的民族主义,要想恢复起来,便要有团体,要有
湖南湘潭縣白石鄉馬家堰,有一個叫寺門前的小地方。三月二十二日前後,這裡的人們紛紛將目光投向海峽東岸的台灣島。牽動他們神經的,是寶島之上進行的一場選舉——國民黨馬英九與民進黨謝長廷競選台灣地區領導人。這群人,是馬英九在大陸的親屬。濛濛春雨中,記者來到了馬英九的祖籍地——湘潭縣白石鄉寺門前。這是典型的南方丘陵之鄉,放眼望去,到處是起起伏伏的綠色。在春雨的浸潤下,莊稼、樹木和野草顯得格外青翠,空氣也清新得沁人心脾。寬闊的湘江水波不驚,從白石鄉東南部靜靜流過。聽...
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