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一）讨袁与驱龙武昌起义之后，各县纷纷响应，十七个省之代表，集合于南京，决议改用阳历，以辛亥年（宣统三年）阴历十一月初三日，亦即西元一九一二年阳历一月一日为中华民国元旦，选举孙中山先生为中华民国临时大总统。当时清帝尙未退位，而北方各省仍在北洋军阀手中，尤其是以袁世凯之军力最大，其部将张勋握有数万部队，分驻于河北山东，当孙大总统就任之时，张勋急率兵南下，集合于徐州附近，沿津浦铁路向南推进，有直取金陵之势。幸有深具远见的政治家广东都督胡汉民先贤，火急组成辛亥
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光緒二十年甲午，孫逸仙自原籍香山上書於直隸總督北洋大臣李文忠公；是時已在中日戰爭中，文忠正焦頭爛額，明年，又出使日本議和，救亡之不暇，於孫公此書所陳富強大經，治國大本，不得不置為緩圖。書中雖無革命意味，然斯係孫公最初之政見，亦其根本之政治見解；在政治學史上，在孫公之史傳上，皆極寶貴而重要。中以人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流四事為綱，而條分縷析，各立節目，推其本而言之，足見其心細智銳，瞻矚高遠，不幸而生當斯世，空有異才而不克展布，此可為痛歎...
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三月十二日，是我们国父孙中山先生逝世八十二周年纪念，就在同时的教育单位教科书审定，却将高中历史课本「中国史」大翻修，对尊称国父孙中山先生的「国父」二字删除，对武昌起义、广州起义等改成「起事」二字、……；眞不知，要将教导新生代「读圣贤书所为何事」？！历史就是历史，眞理只有一个！政府在民国二十九年四月一日为表彰孙中山先生倡导国民革命，推翻腐化、专制的清帝国，而手创亚洲第一个民主共和国—中华民国，通令全国尊称孙先生为中华民国国父。 国父领导十次革命，以拯救
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圣人与弟子智慧的对语，并恭聆 国父革命的誓言，和爱上陶渊明的宁淡，葡萄美酒夜光杯，城巿的妩媚向小城招手，是往日繁华的容貌？抑是已失去情人的丰姿？仰天一笑，明天又得与天下英雄豪杰同游。」我常细吟这首自以为诗而不成之诗的杂语！（二）我平日读书，因常写政论杂文的关系，故对孔子的文化思想和 国父孙中山的政治学术特别重视。国父曾说：「余所治者乃革命之学问也。凡一切学术，有可以助余革命之智识及能力者，余皆用以为研究之原料，而组成余之『革命学』也。（治学杂谈话）我常有
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武昌辛亥紅樓前的國父銅像；漢口銅人巷的國父銅像，全國聞名。唯獨漢口中山公園長期沒有國父銅像，成為武漢市民的缺憾。據湖北媒體報導，從二〇〇五年二月起武漢市有關部門就討論在中山公園樹立銅像，並向全國徵集設計作品；同時中山公園正式委託武漢媒體，對市民征選銅像方案，舉行了聲勢浩大的投票活動，一度轟轟烈烈。然而歷經周折，數度修改，在市民漸漸淡忘之際，二〇〇八年九月國父伉儷造型再一次公布，讓江城再一次掀起中山公園銅像熱。在台鄉親，讓我們恭賀漢口中山公園名符其實，國父...
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中華民國的第一個元旦，是公元一九一二年的一月一日，也是 國父在南京就任臨時大總統擧行宣誓典禮的日子，是日宣誓完畢，立卽由各省代表授予大總統印，大總統卽啓印，申令頒佈國號爲「中華民國」，改正朔，廢陰曆，行陽曆，以黃帝紀元四千六百零九年十二月十三日爲中華民國元年元旦，並發表元旦宣言，這就是中華民國的開國紀念日！中華民國元年元旦上午十時整， 孫大總統偕代表特派員等，由上海乘滬寧鐵路花車到南京履任總統職務，當時上海各界歡送行列不下萬餘人。車啓行時，鳴砲致敬，歡聲震...
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文.卢国富（注：国父孙中山先生。）西元一九一二年一月一日，是中华民国开国元年元月元旦，黄帝纪元四千六百零八年十一月十三日，干支纪年为辛亥年甲戌月丙子日。帝制倾覆，国体共和，天命维新，选贤与能，革命伟人孙中山先生颇孚众望，被举为首任大总统。元旦开国当天，孙先生穿黄呢军服，戴军帽，没配肩章、金带及饰物，由胡汉民和美国籍顾问霍马里（Homer Lea）等随侍，于上午十时，从上海乘专列火车赴南京就职。下午五时，抵达南京下关，十七省代表王宠惠、陶怡等趋前迎迓，各砲
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编织全国高速铁路建设和运营网络。此正与在实现的中国经济的再一次跨越性发展具有极大的意义。高瞻远瞩面对温州铁路建设的发展，使我油然想起了孙中山先生。他当年对温州建造铁路的设想早在一九一二年就在其《建国方略》中写道：『温州如使铁路发展，必管有相当之地方贸易无疑。』并勾画出一幅将福州、温州、金华、杭州联线建成一条铁路的蓝图。足见伟大人物的高瞻远瞩，是有其科学原理的。如今，我们通过数十年的艰苦奋斗，终于实现了伟大人物的设想，而且无限地向前发展。交通作为社会经济发展
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现行平均地权之有关法规，系依据国父孙中山先生平均地权思想之精神与内涵而制定的。两者在地权的分配理论，无论在权利主体、权利客体、公私地权之划分，以及地权之归属等方面，都相当一致；惟在实施的办法上，由于受到时空的变迁，两者存在着某种程度之差异。本研究尝试从地权归属问题之角度，来分析比较两者在实施办法上之差异，并借由比较过程，探讨中山先生平均地权思想创立时之初衷及基本理论设计之原理；并重新思考、验证当前实施平均地权之得失，期能对解决当前日益恶化的土地问题有所
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国际战争和悲惨的内战。二、战争与和平的问题当代人类正如我们的祖先，经验战争与和平，目睹领土国家（territorial states）的兴起和灭亡，从废墟中新的民族国家脱颖而出，然而我们当代人也像祖先一样，生活在一个巨大问号之下：我们是否能为此一世界缔造持久的和平、我们当代所有中国人能否创造 国父孙中山先生的最后、最伟大，也是最具挑战性的目标—中华合众国（United States of China）。美国学者拉暖（Max Lemer）在渠所著「美国作为一个
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