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浸润在高尙境界的艺术天地之中,陶淑祥和的气氛。福建闽学为了纪念朱熹诞辰八百六十周年,逝世七百九十四年,将于明年十月二十八~十一月二日擧行「朱子学术会议」。归趋于心性理论的朱子学说,是继承孔孟的实学,光大儒学的哲理。修和德、安名分,他的学说,自明以后弥漫于全国各地。四书集注,家喩户晓,深具潜力。同心同理·推扬儒学以国际性文化活动言,彼岸孔子基金会和联合国敎科文组织合办的孔子诞辰二千五百四十周年纪念与学术讨论会,于今年十月为期四天在北平和曲阜擧行,并以「孔子
诸先生就中国固有学术范围,提出之国学必读书目,并酌以己见,加以去取,开列一起码必读之书目如左,藉作国人为学与进修的参考:今日大学文法学院与有志硏究国学者必读之书目应为:「一、论语。二、孟子。三、易经。(可选读系辞上下篇与十传)。四、小戴礼、礼记。(可选读大学、中庸、礼运、儒行等篇)。五、诗经,(可选读国风)。六、春秋,(三传中以左氏传为最佳,可选读)。七、史记、(可读选本)。八、通鉴。九、陆宣公奏议或韩苏全集。十、陶诗或杜诗。十一、宋明儒学案。十二、梁启超
数千年来维系中国社会秩序、安顿中国人心的,仍然是儒家思想所涵容的宗敎道德。然而,宋儒之学兴起,佛敎与道敎的眞义全被抹煞,理学排斥佛、道,尊儒学结果趋于僵化。理学在政治上得势,排斥一切宗敎,原本宽容的儒家思想,遂因而窄化为经义之道,终于养成了中国知识份子的无神思想。理学传统的政治人物,不知宗敎对于人生秩序的眞意义,抑制其向上发展,进而行使反宗敎政策。近世纪以还,时代开始大变,西方的势力,跟着铁壳的舰队而来。儒家思想经此宋明数百年的理学余波,与有清一代的义理之辨
二十世纪九〇年代,一座田家炳教育书院在中国师范院校拔地而起,给蓬勃发展的师范教育注入了新的活力。我曾有幸拜读田家炳先生的多次讲话,也曾有幸多次谒见田家炳先生,聆听教诲,深深地感到田家炳先生是现代儒商的典范。是儒学之道的现代强者、仁者、义者、智者和长者。在他身上,我们看到了传统美德与现代精神的完美统一。一、儒商传统与书院盛举中国商人明显表现出好儒的倾向是从宋代开始的。到了明清时期,尤其是清代,工商业主投资书院和学校已蔚成风气。我们姑且举几个广东、江西和江淮
中國的道統,堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子,燦然大備,到了孔子時代,更由於他杏壇設教,擁有弟子三千,七十多個高材學生,作春秋,贊周易,刪詩書,定禮樂,他的思想是集中華民族思想的大成,他秉承的道統是中華民族的正統,所以孔子的政治哲學足為中國的代表。我國孔子學說德參天地,道冠古今,歷萬古而常新,他的修身、齊家、治國、平天下的政治哲學,自被馬可孛羅傳到歐洲以後,大放異彩,曾受到西方學者的衷心敬佩!初則掀起「中國熱」的狂潮,成為歐洲啟蒙運動的動力,繼則掀起了驚...
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