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大陆近日评选出「一百个最具中华文化意义的汉字」，其中，「和」字再度被选为「最中国」的汉字。二〇〇八年北京奥运开幕式上，由上百个表演人员演绎的活字印刷字模，让海内外观众看得目不转睛。在不断变化的字型中，用大篆、小篆、楷书三种不同字体，不断展现一个中国字：和。这个「和」字，在经过专家评选，再交由网友投票后，成为最具代表中华文化的精华。大陆「中华遗产“杂志所发表的「一百个最具中华文化意义的汉字」评选结果中，既有代表社会文明发展的「耕、禾、农、家、田、丝、工
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我们的中华文化，以中道为重心，可以说是「中道文化」。世界文化，应以「世界大同」为目标。欧美科学突飞猛进的发达，带给人生很多、很大的幸福。但也制造了利于杀人的祸害，如核子武器能毁灭世界使人大感恐惧。中道文化，只带给人生幸福，不发生祸害人的副作用。所以看来，人类实在需要中华文化。我们中国人，应特别注意、尊重，并发扬固有文化，以维护、保持、表现文化的尽美、尽善，美化人生，以示范世人，谨防有破坏形象情事之发生。自人类登陆月球，欧美多数靑年，知道太空没有天堂类
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一、前言至圣先师孔子，终生持着「学不厌，敎不倦」的精神，使他成为中国最伟大的圣人和万世师表。他主张有敎无类，但力行父慈、子孝、兄友、弟恭及朋友有信的人伦常规。并以「天下为公世界大同」为其最高理想。孔子的学说博大精深，不仅在中国为二千五百年来中华文化的基石。在世界上，亦发生宏远的影响。他深深的影响邻近的日本、韩国、越南等国家；他启发了十八世纪欧洲法国的启蒙思想，也孕育了现代的民主思潮。在此世局动乱人欲横流之际，孔子的文化精神，实乃救世良方，亦举世最伟大的敎
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按：本文「发扬中华文化太极拳的新使命」，作者杨玉振先生，字明远，道号上明子，我河北省武清县人，民国前二年生，中央军校第六期毕业，抗战时期曾任挺进军第二纵队司令，胜利后曾任太原地区守备司令，现任中华民国太极拳协会理事长，兼石为开（觉）将军发展太极拳基金会董事长，著有张三丰祖师遗著太极拳十三式，基本太极拳，曁高级太极拳敎范等著述。
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（以姓氏筆畫爲序）（注：卜秉貞女士（楊永瑎鄕長夫人）河山春曉）（注：王國華女士（張星如鄕長夫人）老竹與鵪鶉）（注：尹方鄕長蘭蝶）（注：史雲峯鄕長老松）（注：封奇蒼鄕長松壽無極）（注：徐一飛鄕長萬點寒梅天地心）（注：徐方策鄕長喜鵲與牡丹）（注：曹恩隆鄕長紅梅國花）（注：楊春樓鄕長蘭花）
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硏究晋国新田文化，联想到源远流长的中华文化，山西是中华文化的发祥地，晋国历史正在这个发祥地上，鉴古有可励来，取其长，舍其短，当有裨益。这里先说二段与游五台山的台湾旅客谈山西的故事。山西是中华文化发祥地一九九九年由香港赴太原，飞机上一位台南县游五台山的旅客，问知我是山西人，她说「山西很落后吗」？陪她们旅游团的导游是台湾女青年，对山西也不多了解。我答说：五十年代，台湾还是农业为主，米尙不能自足，近三十多年来，台湾以对外贸易为主，衣食住行相当洋化，就这一方面说
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第八届杨式太极拳五代传人暨郑曼青先生110岁诞辰纪念大会，订二〇一〇年十一月、六、七两天在台北剑潭活动中心举行，将有来自英、法、德、美、加、澳、纽、东南亚及港、澳和大陆各省代表数百人参加。据筹委会主委徐忆中表示，大会当日排定「名家论坛」并特邀朱高正教授专题讲演—「中华文化与太极拳」。杨式太极拳辈分最高的四代传人杨振铎将报告：「杨式太极拳现况与发展」。十一月七日大会安排名家示范表演「太极拳」、「太极剑」，大陆各省及海外国家地区高手，也有机会展现个人拳、剑
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中國人民大學教授孫 中原二〇〇八年一月，時任東吳大學校長的劉兆玄簽發聘書，我於是赴台講學四個多月。台灣歸來，我最深切的體會是，分居兩岸的中華兒女，地域、語一言、經濟、文化和心理相通，感情相連，任何力量割不斷。在中國人民大學哲學院研修班聽過我講課的學生朱攀，知道我從台灣講學歸來，專程到我家，想聽我的體會。我興致勃勃地跟他談了半天。第二天，他發來電子郵件說：「在台灣藍綠政黨選舉的敏感時刻，您到寶島，架起學術交流的橋樑，帶去溝通與理解，帶回台灣同胞對祖國傳統文...
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视同推动人类进步的两个大车轮，相辅而进，缺一不可。我写的这篇文章，主要是写给海外各地侨区向往中华文化，传承中华文化的靑年一代中华儿女看的。生存于当今的人权时代，生活在人权观念充份发扬的自由世界，更要憬然省悟德性敎育的重要，以防范极端个人主义思想的泛滥，建立中华儿女有德、有能、有守、有为的典型。（作者会任中华民国侨务委员会委员长多年，现为世界广东同鄕总会会长。）
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三十四年八月六日美国原子弹在日本广岛投掷，美军在海上节节进展；而陆战方面，我军也在滇西松山各地歼灭日军，打通滇缅公路，以及长沙四次大捷，我部署大军正进驻柳州，计划夺回两广，陆续收复失地之中，以致迫使日本天皇宣布无条件投降，他们得到了一次惨痛失败的教训。三、中华文化博大精深故总统 蒋公本着中华文化处世哲学，基本上是「忠孝仁爱、信义和平」这八个字，决定以德报怨，是当时对处理日本问题的最高原则；而受其害的广大人民都觉得对日本太优厚了，其实这不是光对日本，而是对全人类，这就
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