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本刋自四十八期起连续刋载本鄕共党领袖人物瞿秋白临死前的忏悔录,「多余的话」。使同鄕知道武进城内觅渡桥有瞿秋白其人,玆再将瞿氏当年在福建长汀狱中,接受记者访问实录一篇自五九期起,刋登,藉资参证。——编者
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秋瑾字璿卿,号瑜娘,同盟会时取名竞雄,又号鉴湖女侠,浙江绍兴山阴人,生于民国纪元前卅七年(一八七五),父星侯,曾任闽侯知县,履新年余,秋瑾诞生,六岁时丰神秀逸。父聘名师日受家课,及长攻书史,性好动,另聘武师习艺,精剑术骑击,文堪咏絮,武可安邦——时有慈善家王黻臣者,闻秋公有女才貌双全,托友为媒,与其幼子廷钧成亲,秋公素悉王廷钧学有渊源,两家随结秦晋之好,婚后年余,有一子名王沅德,祇因王翁乃封建家庭,家姑屈氏,性暴戾,秋瑾则有英豪之气,难入旧家庭桎梏,心情
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徐锡麟,秋瑾,他们的父母,地下有知,是不是以为光荣?我们如此的前仆后起,不断冲锋,我们终有成功一日,自由之花,须要我们的热血去浇,方能开花,方能结果。我熊成基,是实行家,不是宣传家,大家请看,我如不干出轰轰烈烈的事,我无面目和大家见面,请注意报纸上的好消息了。」烈士语言沉着,不急不徐,字字有力。庸知数月后,即在吉林就义。盖月明之夜,康山谈话时,烈士已具绝心,故不觉其言之切也。事隔六十年,言犹在耳,悲夫!
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越王勾践,效法他卧薪尝胆,一心光复神州。秋瑾是徐锡麟的亲密战友,也是浙江绍兴人,她不愿过少奶奶生活,毅然离开丈夫,留下娇儿爱女,远渡日本,投身于轰轰烈烈的革命运动。徐锡麟和秋瑾相遇,对于推翻淸朝,复兴中华的革命宏图,英雄之见相同,于是徐锡麟介绍秋瑾参加光复会。后来秋瑾又到日本参加同盟会,被孙中山先生指派为浙江分会的负责人。第二年,秋瑾怀着推翻淸王朝,创建民主共和的壮志回到祖国,在绍兴大通学校就职,她和徐锡麟一起秘密联络会党,待机举事,共图大业。㈡陶成章和徐锡麟
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在都督府稍停片刻,又骑马到马坡巷浙江法政专门学校,参加欢迎会,到会的代表有八百多人,中山先生专门关照要杭州孤儿院的孤儿,带到欢迎会场给他看看,他和孤儿们见面时,孤儿们齐唱欢迎歌,孙中山先生十分感动。接着孙中山先生登台演说,宣传革命道理,他说,攻克金陵浙军之力为多,可惜秋瑾一瞑不视。此次来杭就是要一临秋瑾女侠埋骨之所,一申凭吊之情。又说要建设一个富强的民国,首先要实施民生主义,实施民生生义的纲领是节制资本,平均地权等。第二天,孙中山先生又乘船到当年光复会的祕密机关
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鑒湖女俠出群英,革命先行四海欽。羈旅東瀛尋舊夢,回軺禹域舉旗旌。銅駝已陷鋤荊莽,汗馬無功猶騁駰。壯志難消宗國恨,拼將碧血化丹心。
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梁寒操先生的逝世,引起我莫大的感傷,現將個人對先生言行所聞所知,拉雜寫出,以誌悼念之忱。梁先生曾經是我的老上司,時在抗戰中期,他出任國民黨中央宣傳部部長,我初時任中央周刋編輯,後來,因中宣部屬下的三民主義硏究會有一個編輯缺出,因這個職位是負責對匪情分析硏究,並提出報吿以供中央參考的,梁先生認爲我很適宜擔任,因此就派我接當了這個編輯。說到「三硏會」,除中宣部同人外,也不全爲外界人士所熟知,因爲它主要工作有兩種,一是名符其實的硏究三民主義,如張鐵君、王冠靑先...
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梁公伯秋,出身于玉林望族,大父鼎珊公,父吉云公,皆前淸举人,兄鹏秋雁秋亦前淸秀才,诗礼相传,奕世弗替。公性聪敏,民国鼎革,科举废,学校兴,锐志于学。及长司榷作宦,嗣承乏阳朔县令,时値北伐军兴,乃戮力地方建设,颇具政声。后解职归里,出为地方服务,从事自治财务交通各项建设。抗战时期,参加后援工作,及筹建中山公园,开辟马路,整顿市容,竭尽棉力;尤以协助弭平六万山区匪患,绥靖地方,厥功至伟。抗战胜利,参选第一届国大代表,于役南京,复蒙政府聘为宪政督导委员会委员
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秋瑾,字璿卿,号竞雄,又号鉴湖女侠。生于民国前三十七年(淸光緖元年,西历一八七五年〕十月十一日,原籍绍兴山阴,家世仕官,生于闽,后随父至湘,诗文皆美,好剑术骑马,善飮酒,思想前进,怀大志。适湘潭富绅王廷钧,生有一子名沅德,一女名灿芝。王廷钧至北京捐官,秋瑾思潮更为开朗,因决志东渡日本留学,从事救国运动,乃弃家与夫分手。在日本加入同盟会,孙中山先生任为浙江省主盟人。囘国从事革命运动,事机不密,于民前五年六月四日在绍兴大通学校被捕,六日慷慨就义。葬于杭州西湖
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吕公望先生,原名占鳌,字戴之。淸光緖六年出生于浙江省永康县三十里坑卉川鄕横溪村。其父春茂公言,系从太平鎭迁来。先生少年倜傥,胸怀大志,弱冠后遂补廪生,优游鄕里,似不知有魏晋也。及至光緖三十一年,始看见梁启超所编之壬寅新民丛报,乃知满淸王朝政治腐败,丧权辱国,国家前途已达艰险万状。忧世伤时,烦闷已极。斯时,永康有一帮会,名叫「九龙党」。实则系「光复会」之支部,和秋瑾、徐锡麟、陶焕卿等,早已暗通声气,九龙党党魁沈荣卿——鄕人都叫荣哥。见他抑郁不欢,叫他去杭州