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智慧结晶,形成翡翠玉文化。这翡翠玉文化是承袭中国玉文化而来的新发展。翡翠玉文化对天眞朴实的玉相做理论,对翡翠做审美评价,从中建立人文价値观,将客观事物的天然表现和主观心灵的感知做天人互动的阐发。翡翠玉文化在经营实用中,以云南口语流传于各民族间,相玉术语汇集在市场集散范围,不断陶冶,从前辈的经验贡献里,发展出以文化总结成翡翠书。所出版的翡翠各书籍,有的以亲身经历写出,有的以生动的故事写出,有的以理论写出,这涉及文学、历史、哲学、美学、科学、心理学、超心理学、神秘学
在中华民族五千年的历史长河中,创造出光辉灿烂的中华文化。云南民族文化一枝奇葩,尤如浩瀚银河中的一颗璀璨明星,散发出夺目的光芒。(一)源远流长的云南民族文化两千多年前(公元前)在滇池地区存在的古滇国,曾经有过繁荣而辉煌的时期,创造出灿烂的青铜文化和具有特色的古滇民族文化。《史记》中记载:『汉武帝元封二年(公元前一〇九年),滇王尝羌降于汉,汉赐滇王金印。』二十世纪五十年代晋宁等地滇王墓群的出土,将一段被湮没的在云南历史上高度发达并具有特色的古滇民族文化历史
序言在一般人的概念中,汰族是云南边疆埧子地区的民族,集中居住在西双版纳、德宏、耿马、孟连、孟定等一带富饶的亚热带埧子里。而居在云南内地河谷地区的傣族,还鲜为人知。今年七月,笔者访问了玉溪地区新平县境内哀牢山下的花腰傣。发现这里的傣族,不但居住环境和边疆埧子地区的傣族显著不同,而且服饰、文化方面的差异更大。为此,笔者把两者进行了比较,从中发现了古代傣族迁徙的一些历史线索和服饰文化发展变化的一些情况,配合拍摄的图片资料,作了一些研究,供有关方面参考,不妥之处
地名,人们又称它为特殊的地理符号,人类历史的脚印。人们要认识一个地方的山川名胜、民俗风情、历史变迁、乃至名人轶事,都与地名息息相联。人们把当地特殊的地物及历史文化的认识浓缩为地名,语言简练,特点突出,易于记忆。从云南元谋县出土的元谋猿人和东方猿人化石说明,远在二百多万年前,云南这块土地上就有原始先民繁衍生息,也是最早有人类居住的地区之一。历史学家考证认为,四千多年前,祖国西南包括云南大地上就活动着氐羌、僚越、仆人等三个大的集团(有的学者称羌、越、卜三大族
和,远隔江山万里多』之语,……。」该文记述了在茶马贸易中,当时滇人要求购买大量汉文典籍,包括儒、道、佛及医学书。另外还购置了大量的手工艺品。可见,由于茶马互易的影响,使滇域的文化水平得以提高。如果我们就「茶」文化本身来看,也可看出它沿「茶马古道」所进行的波形扩散,如对「茶」的飮法,历史文献对如何饮茶及讲究有所记载,樊绰《云南志》卷七记唐代「蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而飮之。」《续博物志》卷七载,茶同「杂椒、姜烹而飮之。」明代谢肇在《瑱略》里记述道:「土庶所用,皆普茶
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