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  • 文章参观云南彝族火把节大陆去来

    来源期刊：《雲南文獻》 第22期　 作者：沈徑瞻　出版时间：1992-12-25
    关键字： 彝族火把节 访问纪行 大理白族火把节 改革开放 吸引台资

    八十一年六月下旬接台北市云南同乡会转来云南省人民政府台湾事务办公室邀请书，略以：値此一年一度云南彝州火把节之际，邀请你们于七月十九日至廿五日返乡观光旅游，参观访问，请接函后将抵昆日期及航班号告知，以便接机等语。此时已由同乡会组成十人访问团，并指定李达人乡长担任领队，订于七月十九日由台北经香港飞往昆明。访问团十人中已有两位先赴大陆，其余八人于七月十九日中午抵港后，因前一日香港台风过境，滞港旅客众多，机位难求，旅行社事先代为订妥港龙公司机票，仅勉强取得四张

  • 文章祭龙·火把节及登高

    来源期刊：《雲南文獻》 第4期　 作者：后希鎧　出版时间：1974-12-25
    关键字： 家乡习俗 祭龙 火把节 登高

    向往读者，岂非当世难得的文献？其中趣味，自非现代生活方式所可同日而语。为了抛砖引玉，我就大胆地介绍家鄕的祭龙，火把节及登高三事，以博本刋读者诸君子一笑。在台湾，念大陆，虽然不抵万金的家信，也可聊温旧梦，以慰游子。我的家鄕是滇南西畴，为旧时开化府的东安里，与越南接壤。县治在西洒街，居民约在一千户左右，是我土生土长的地方。我们西洒街的居民，将祭龙，火把节及登高，当做三件大事去办，盛况不亚于淸明，端午及中秋三节，仅次于过年而已。我求敎过的鄕长贤达，都没有谈到祭龙及

  • 文章滇西的火把节

    来源期刊：《雲南文獻》 第4期　 作者：蔣公亮　出版时间：1974-12-25
    关键字： 滇西火把节 风俗活动 历史传说 火烧松明楼

    云南西部——尤以大理县为中心的五六十个县城，虽然自明初已大量的移民，汉族已不少于百分之八十以上。少数民族，多居山地，其居处于平地（多为盆池地）者，不论语言风俗，都已汉化，所以一般民情，与我内地各省不仅不有区别，甚至还有些地方，保持着更多的古代气息。一年三节——春节、端阳节、中秋节都十分隆重的擧行。但是在这五六十县中，仅次于三节（也许可以说相等），而更比其他的节式（如重阳、冬至等）更为多采多姿的「火把节」，是这一地区特有的节仪。「火把节」是在阴历每年的六月

  • 文章云南火把节

    来源期刊：《雲南文獻》 第19期　 作者：禹克坤　出版时间：1989-12-25
    关键字： 云南火把节 历史记载 民间习俗 历史传说

    那年夏天，我在云南，与白族同胞共渡了喜庆的火把节。火把节在史籍中称为星回节。太平广记引玉溪编事称：「南诏以十二月十六日谓之星回节」。原来，白族无文字，习用汉字记白语音。白语称木柴为「希」或「薪」，称火为「回」。所以「星回」即「火把」意。但是并非十二月十六日，而是阴历六月的廿四或廿五日。明胡蔚本南诏野史云：「罗阁乃预建松明大楼祀祖于上，使人谕五诏曰：『六月廿四乃星回节，当祭祖，不赴者罪』」。明谢肇制滇略云：「阿南（南诏酋长夫人）引刀出，令火炽，焚夫衣，引刀

  • 文章应邀参观云南火把节

    来源期刊：《雲南文獻》 第22期　 作者：李達人　出版时间：1992-12-25
    关键字： 云南火把节 历史由来 家乡风貌 返乡互动

    农历六月二十四日，是云南的火把节。由来是这样：在大理国的前身南诏未统一前，以大理为中心的广大区域，共分六诏：即蒙隽、浪穹诏、越析诏、邓睒诏、施浪诏、蒙舍诏。就中以南诏前身蒙舍诏最强。其欲并各诏于一统，乃在大理东面凤仪建「松明楼」；楼成，约各诏首领会盟，各首领在其威迫下前往。蒙隽诏王妃慈善公主（又称铁钏公主、阿盖公主），聪慧美丽，预知蒙舍诏首领深谋阴险，会盟非善意；又迫于情势，乃将腕上铁钏取下，套於夫手而去。六月二十四日晚宴，「松明楼」火起，赴盟者全葬火窟

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