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同时在缅北的日机空中截击，也造成巨大威胁。从一九四二年五月至一九四二年十一月间，中美两国计一千多架运输机，曾在这条航线上，夜以继日，从不间断向中国战场运送了八十多万吨急需物资，还空运驻印军官兵三万三千四百七十七人次。在这条航线上中美双方共坠毁和失踪六百零九架飞机和牺牲一千五百余人。这光辉业绩为中国抗战史谱写了光辉一页！五、滇西大反攻，一举收复国土一九四二年五月三日日寇进攻滇西，七天之内便侵占滇西怒江以西的畹町、芒市、龙陵、腾冲等地，约三万平方公里的国土。从此
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鹤庆土官归附，仍设鹤庆府。乾隆三十五年降为鹤庆州，改属丽江府。至此是鹤庆封建文化、经济发展的鼎盛时期。仅明、清时代就有翰林三人，文武进士二十九人，举人二百九十二人。而清代的云贵总督蒋宗汉及广西提督丁槐二人更是名震全滇人物。历代出了不少书画名人、专家学者和富商大贾，由商人开辟的「博南古道」商运通道，素有「鹤庆帮」之称，与滇西有名的「喜洲帮」及「腾越帮」并驾齐驱。是以鹤庆商帮及至近代在东南亚有一定的经济实力。宣统三年（一九一一年）九月九日云南宣布起义，十月鹤庆
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能以手指移动之小火把，多向屋内及院落中幽暗处撤照，藉以灭杀夏季蚊蝇等害虫。家人借此聚集狂欢，直到午夜将阑，火把惭成灰烬，松香亦已撤完，方才兴尽就寝。山野间亦有男女靑年，围集火把，歌舞民谣，狂欢澈夜。或持火把，互相迎击，以为嬉戏。为何滇西有「火把节」，而且多数的汉人也过这一节仪吃？说来，他是为了纪念一个凄艳节烈的故事！滇西一带地区，在唐朝初年，是六诏的疆土，六诏是蒙嶲、越析、浪穹、邓睒、施浪、蒙舍。蒙舍亦即南诏，史书所载：「南诏王皮罗合武功最盛，破西洱河蛮，取
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云南西部山区有一种游牧民族（汉族），按照他们传统习俗，每隔三年就要大家赶着牛马猪羊家畜牲口，结队外出牧游一次，每到一地搭棚扎营，并做牛马挑换买卖生意，同时选派妇女三五成群四出各地村落街头或显要人家表演歌唱，不索报酬，由听者公心赏赐、钱物（五谷）均收。歌曲演唱有单音独唱，复音合唱及几重唱，唱腔特殊有多种变化，悠雅好听，其曲调内容多为劝善、赞美、祝贺、娱乐，有教化作用故称为教化调，也有人称呼他们为棚子客。下面介绍滇西棚子客教化调「十八摸」：一摸摸到头顶心，圆
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的最后胜利。滇西极边一位伟大拓荒者伟大的中华文化拓荒者—滇西极边夷多汉少的汉人集居城鎭潞西县猛戛鎭，于清同治及光緖初中期执敎的杨雨湛老师，他老人家尽瘁一生于边区敎育事业，培养了不少优秀人材，把中华文化拓植到这边远的土地上，并深深植根于此。不仅使边区汉人报本思源深爱祖国，更因汉人的影响，使当地及附近的掸、景颇、崩龙、栗粟、阿昌等民族都深知以前的中华大国、现在的中华民国是自己的祖国。人人都在自己国家遭难时付出血汗以至生命来保障它。如杨雨湛老师在生时，恰遇英军侵缅
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丁亥年（二〇〇七年）巧月十一日，离故鄕云龙之后，由姪子美云陪同，作了一次滇西边城之旅，一路从保山—惠通桥—霁虹桥—双虹桥—太保公园而至古腾越（腾冲古名），并参拜了抗战的国殇墓园—火山群—热海—水河瀑布，太极桥以及龙光台……侨鄕和顺等胜地，然后往孔雀之鄕，经梁河、盈江—户撤而至国道的终点—瑞丽市。经瑞丽一天的观光后，又经由畹町往德宏州政府所在地芒市游，经十天畅游之后，由芒市（现改名潞西市）飞返昆明。这次旅游，也是多年的梦想，身为滇西人，却未曾到过滇省之西陲
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云南省政协有鉴于六十年前的滇西抗战曁国军赴缅对日作战，意义深远，影响重大，乃与《中国云南国际文化交流中心》共同举办了这次纪念活动，主办单位把这次活动定位成是一次国际性的活动，除了强调反侵略、反法西斯主义的历史意义外，当然也有凝集海内外华人民族感情曁爱国情操的用心。这次活动共邀请了五十位海内外来宾参加，台湾方面前来参加者计有简汉生先生、廖正豪先生、名作家张作锦先生、中国驻印军退伍军人协会理事长杨一立先生、中硏院欧美所特聘讲座齐锡生夫妇、退伍空军少将徐华江
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