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满。这些婚俗都有深层的历史背景。歌婚是由群婚到对偶婚过渡的形态。至于入寮、吐婚表现了母权制让位於夫权制的痕迹。在母权制下,婚姻以女方为主,到父权制时,则以男方为主。在过渡时期,母权制还要在风俗上象征性地体现权威。于是在入寮中,丈夫要先到女方家住半年,经受考验;婿手刄婢女,又显示对于母权的反抗。入寮行于贵族中,颇为残酷。平民百姓则用温和的吐饭仪式,表示对于父权的不满。戊午小暑访泽民于金殿伤心话明秋梦中吕祖未曾邀 为访泽民走北郊鼓勇尚能参太和 欢欣先度迎仙桥春深鹦鹉
歷史的長河,流淌不息,載負著入緬滇民的夢想,經漢、唐,過宋、元、明、清悠悠而下。遠在漢朝時代(大約二千二百年前)我華人便開闢了由川,滇至緬的密支那,又轉入印度雷多的西南絲綢之路,這條路漢代司馬遷史記記載為:『蜀身毒道』,比中國西北絲綢之路約早二百多年。唐、宋時,便有和緬甸民間的商旅往來,大理成為中緬商品交匯集散的中轉站。至明朝,滇民來緬經商者更是不絶於途。如果要寫中緬友好史,當從三百五十多年前的明朝末年說起,當時滇人來緬,豈似現下的乘車一天就到曼德勒,那...
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