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中华民国五十八年二月廿二日第二届第二次会员大会通过修改。第一章 总则第一条：本会定名为「台北市林森县同鄕会」。第二条：本会以联络同鄕情感，发挥互助精神，并协助政府擧办公益事业，共谋社会福利为宗旨。第三条：本会会址设于台北市。第二章 任务第四条：本会之任务如左：一、关于改良鄕亲风俗习惯事项。二、关于发展鄕亲职业敎育事项。三、关于擧办救济事项。四、关于调查鄕亲生活事项。五、关于擧办社会公益事业事项。六、关于协助地方建设事项。第三章 会员第五条：凡旅居
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第一章 ■则第一条：本会定名■「台北市林森县同鄕会」。第二条：本会以联■同鄕情感，发挥互助精神，并协■政府擧办公益事业，共谋社会福■为宗旨。第三条：本会会址■于台北市。第二章 ■务第四条：本会之任■何左：一、关于改良鄕风俗习惯事项。二、关于发展鄕职业敎育业项。三、关于擧办■事项。四、关于调査■生活事项。五、关于举办■公益业事项。六、关于协助■建设事项。第三章 会员第五条：凡旅居■民国台北市之林森县同鄕，年■岁以上，经会员一人之介绍，■入会申请书，经
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一、辦喪事跳豔舞奇風異俗無奇不有，喪事原是件傷感之事，但在蘇北一些農村地區卻有著別具中國特色的風俗，當地流行在喪事期間邀請戲班子大跳脫衣豔舞，且越多民眾觀看越能「旺」後代，而趕場看喪事也成當地單身男子的業餘嗜好。據中央電視臺「焦點訪談」節目暗訪製作的「喪事上跳起脫衣舞」報導，依中國傳統習俗，喪事不外請樂團吹吹嗩吶、唱唱戲寄思哀情緬懷往生者，但隨著經濟日益發達，傳統也加入新的現代元素，許多農村開始砸錢請男女歌手互唱挑逗「黃歌」、跳脫衣舞。歌舞火辣打工者最佳...
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一、前言本人由于过去主管工作之关系，对国内外有关各地之地理、历史、人文环境，略有所知，且喜欢硏究。因掌管派赴海外工作人员，在其出发前必详吿其当地人文历史、地理环境、风俗习惯，以便其在当地生存发展；返国述职时，同样也要详询当地状况，故对国内外历史、地理、当地风俗习惯—多有所了解。因而对国内外重要地区，虽未亲往，亦多有所知，等于卧游。故对旅游，不是没有兴趣，而是不急于游山玩水。此次旅游，系次女凤伦与其同事张明莉小姐和其令弟张克中博士（系化工超博士，现在
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鼓樓是桂北侗族人的精神堡壘，也是宗族情感凝聚的圖騰。廣西三江的八協鼓樓樓高九層，直插雲天的氣象，彷彿召喚著族人。鼓樓前的侗戲坪，共聚群議。光是在三江一地就有一百零八座這樣的鼓樓。
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凡忌讳者，皆因风俗习惯或个人顾忌，积久而成之禁忌。无论这些忌讳出于无知、迷信，还是何种愿望，毕竟已成民间传统观念，但亦感可笑和可悲。笔者将吾海州地区之民间几种忌讳与陋习，整理发表，使海峡两岸海属地区之靑年有所了解。一、倒埋死婴古代医学不发达，既无妇幼保健院，又无妇产科医生，孕妇往往在家分娩，或者请守生婆帮助接生，用剪刀、破刀头之类割断脐带，对接生用具更谈不上严格消毒，亦缺乏消毒知识。因此，婴儿经常发生破伤风，民间称之曰「破产风」、「七朝风」，婴儿成活率
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民國三十四年，我從常州覓渡橋小學畢業，當年我考上武進私立城北商業職業中學繼續求學，校址就在東橫街上，離家甚近；當時我們的校長是已故的萬懷清先生，他還兼任武進正報社的社長，最令我難忘的，他在我們三年級的時候，親自教授我們英文，他的外語造詣很深，督教嚴厲，奠定了我來台後的良好英文基礎，這對我後來在海外工作時的幫助很大。在城北中學上學的年代，筆者曾參加學校所舉辦的無錫太湖和鎭江周邊的旅遊；遍遊太湖的蠡園、梅園和黿頭渚等沿湖的勝景，在鎭江遊歷了江中心的焦山和江邊...
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這是我第三次大陸行，第一次是未開放探親前，原配尙在，不宜貿然携往；第二次是逢家母逝世百年紀念曁原配亡故週年忌日，前述原因雖已消失，但却是冰天雪地的冬天，生長在亞熱帶臺灣的她，確有難耐寒冷之慮；此次旣是冬去春來，百花齊放之時，又逢淸明掃墓之日，非但氣候適宜，亦爲探親認祖的大好機會，惟結伴隨行，仍需溝通；首先向其說明家鄕的人情風俗、地理環境、交通狀況及日常生活習慣的差異，衞生條件的不理想等；其次是在心理上，要有不厭其煩和應付純樸嗜客的村人，以好奇心，圍觀眞正...
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我的家鄕在雲南西陲的騰衝，地理上稱它爲邊防要地。公元一二五三年，元滅大理南詔王段氏後，雲南行中書省，騰衝置府，明沿襲。淸改爲騰越州。民國肇造又復名騰衝府。除隸屬之區，鄕、鎭外，並轄干宕、遮島、隴川、孟印等土司。民國十九年，改爲騰衝縣。同時所謂改土歸流，將干宕、遮島、隴川、孟印土司轄區，分設蓮山、盈江、隴川、瑞麗等設治局。衝騰下轄廿六鄕鎭。各設治局另派有局長綜理政務；但土司仍有其潛在勢力，所以土司衙門與設治局並存。雲南土司制度之建立開始於元代，在各邊疆設宣...
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