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去月中旬，筆者到冠文齋閒譚，並請黃冠芳先生裝裱一幅由鄧芬先生所揮灑的箑畫。該箑的布局與「曇殊居士畫册」所載「記取紅樓成一夢」的一幅相彷彿。大槪有一僕童在門外石階箕踞以手爲枕，且作入睡的狀態，有一種孤寂寥閒的感覺！屋旁繫駿馬一匹，而騎馬的士夫當在屋內和主人周旋。主人是男抑女卻無從推斷，因主客兩人沒有表曝在畫面上。他們在對奕？賦詩？鑑古？賞花？……我深信材學富贍的解人也難揭開底蘊。可見國畫內涵的興味深遠，設境幽美。「花非花、霧非霧。夜半來，天明去，來如春夢不...
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故國大代表任居建先生，字小英，山東長山縣人。早年留學日本，在振武學校與先總統蔣公及張羣（岳軍）先生有同學之誼。曾任參謀本部山東省陸地測量局局長、濟南市市長、國民大會代表等職。民國五十五年八月九日逝世於臺北。玆檢奉任先生墨跡兩幀，盼能製版刊出，以饗讀者。
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作者曾任同安縣文化局局長現己退休
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藝苑珍奇（注：柳塘呼犢 宋人絹本）（注：萬壑松風圖軸 宋 李唐絹本）（注：蠟梅山禽圖軸 北宋 宋徽宗絹本）
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同鄕康祿新先生，二十餘年來在臺南擔任敎職，桃李滿門！先生於書畫造詣甚深，書法仿于右老，三湘書法家前福建省建設廳長，臺灣省鹽務局長朱玖瑩先生極爲稱許，題詩延譽。本刋創刋號已推介其山水，茲再鐫其書法以見其書畫並茂！
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心血的杰作，或山水、或花卉、或人物，既有长达几十米的手卷，也有高达丈余的巨幅。各界人士接踵而来，人们驻足于前，叹服者有之，深思者有之，当地乃至港澳的书画界、新闻界反响热烈，报导、评论相继通过各种媒介传播开来，均称这是珠海近年来少见的高水平展览之一。承名世在进行书画创作时，有一个宗旨，谓之「立足传统，放眼未来」。他从艺六十余年，又有在博物馆专事古代书画鉴赏、研究的丰富经验，因此，不但熟谙各种传统技法，而且每每于此有独特心得。他的作品，乍看纯乎传统，但并不专学
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吾閩漳浦黃道周公孤忠勁節，擧世同欽。距今四十五年，余遊榕垣，曾購得「黃漳浦全集」兩部，一存於鼓浪與中山圖書舘，以供衆覽；一存敝廬，隨時硏讀。同時黃奕住先生購上海商務印書舘出版圖書全部，捐贈中山圖書舘，其中，有珂羅版道周公墨寳若干本，閱者皆摩挲玩觀，不忍釋手。蓋公精忠大義，正氣磅磚，使人肅然起敬，油然興仰止之思。去歲詔安張式玉先生出其家藏道周公奏稿眞蹟，交由本刋製版影印於第九期之首，間有殘缺錯亂，又由黃拙園先生加以校正並附錄原文，以便省覽。近式玉先生復將道...
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单就欣赏而言，也有好些层次，最浅薄的一层是「主观」的欣赏，甚至仅可称之为爱好，我个人肯定是属于这个层次—相等于幼稚园小班，祇知说，我喜欢这个，不喜欢那个，连最基本的道理都讲不出来。较高一层是客观欣赏，这些朋友对书法有相当的认知和领悟，有一些瞻瞩的看法和初步的比评能力，虽然未尽精奥，也算言之成理。更高一个层级是主观的鉴赏，书法家品评另外的书法家的作品多属这一层，就书法论书法，在不经意间容易流于主观，在品鉴的能力上自较局外人深刻精到，引经据典也都振振有词，但秦汉
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力士挥拳。」虞永兴的楷书如「美女之婵娟。」这些不同形态的美，并未具象的呈现于纸上，而是透过书法使人兴起共鸣，由此共鸣中默察书法的蕴藏的物象。诚如古人云：「书法艺术是无声之音，无形之相。」这正是书法艺术抽象精神之所在。体会此种书法艺术之美，有赖欣赏者的鉴赏能力与修养功夫了。我国书法艺术同文字的历史是同样的渊源流长。文字是书法的母体，有了文字始有书法，有了书法自然同时就产生出书法的艺术来，就以殷商时期的甲骨文字而言，迄今已三千多年了，由甲骨文字的造形发展出各种
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淸郎世寧 孔雀開屛圖（注：橫二八二公分，縱三二·八公分，郎世寧所繪。郎氏，義大利米蘭人，一七二三年奉召入內廷供奉，擅畫人物花鳥動物、圖中二孔雀一開屛立於花下，一舉步回顧，園中玉蘭、牡丹、月桂、海棠盛放。）淸郎世寧 孔雀開屛圖（注：橫二八二公分，縱三二·八公分，郎世寧所繪。郎氏，義大利米蘭人，一七二三年奉召入內廷供奉，擅畫人物花鳥動物、圖中二孔雀一開屛立於花下，一舉步回顧，園中玉蘭、牡丹、月桂、海棠盛放。）淸郎世寧百駿圖（注：絹本縱94.5公分 横776.2公分）淸郎...
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