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道德月刊》最近刊登一篇文章「小人物的立志」，报导张荣发基金会受助学生谢同学的故事，他家境清寒，却没有被困境打倒，反而用功唸书努力向上，获得学校推荐成为唯一与日本长冈科技大学交换的学生，更立下志愿希望未来能在学术领域上有所贡献，并帮助更多有需要的人。青年学子若想要成为一位对社会有贡献、有用的人，就应该要好好努力，增进自己的技术和知识。有些人或许在求学的路上安稳平顺，是学校的秀才，但是到了社会，未必可以成为社会的秀才。一旦成为社会新鲜人，仍需
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雍容大雅，环秀中见端严的仪容。决不是秦楼楚馆，倚门买俏的妓女，所以古代画家总是反映「成敎化、助人伦」的内容为题材的。可是「正」与「邪」，往往有同时出现的，有的借题为「贵妃出浴」、「神话故事」等的题材，大显身手，尽量表演其肉体，以示其新型，或说是大胆。今之人，有的尽量表现其体态的肉感，仍至有极度动作的，或是合卧地上，或是仰卧朝天，有的披头散发的呆呆地看着什么似的，千奇百怪，无所不有。请问：受封建礼敎压制的「仕女」是否有此动作的表现呢？古人作「仕女」，相当注意道德
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前同乡会理事长张寿贤公称道同乡会理事于世达的小楷有「东南绝学在毘陵」之句。今年于乡长适届七旬，为避免世俗祝嘏称庆烦扰，由其公子忆屏女公子尔屏将他过去写的小楷精品，印行两册，一是「怀园小楷道德经」，一是「怀园小楷集」，精印由大众书局出版，部份分送友人。于乡长的小楷真是「字字簪花笔笔精」，确有欣赏珍藏价值。今年旧历年初，于乡长偶感不适，小瘥月余。待两书完成，精神一振，现体力全部恢复，将旅行美欧，观光泰西，轻松一下。定七月三十日先行赴美，逗留数月再转欧洲一游
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于国民党中枢始终未能将统治的基础建立在整合且明确的国家认同之上，亦未能将统治的风格建立在整合且明确的道德理念上。因而至于，暧昧的统独意识与自相矛盾的国家生存战略，无法在社会上形成国家认同的整合性多数，纵容黑金派阀，又不能在社会上形成道德理念的整合性多数。」忠言逆耳，但可发聋振瞆，端在智者的选择。至于此次选举，在秩序上，已少见暴力与贿选，可证明我们社会民主素养的提高，为一可喜之现象。以上数端，为我国八十四年发生比较重大的事件，尤其两岸关系的逆转，更关系到两岸同胞
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本刊讯】台北市林森县同鄕会顷接准中华民国各界表扬好人好事运动推行委员会代电嘱发掘好人好事并即向会推荐等，已提交理监事会讨论，并公吿全体会员，如有合于表扬标准者，即向本会推荐，以便作初步审査后，由会提出推荐。五十六年表扬好人好事代表，已自即日起，接受推荐。推荐表应于十月底前，汇寄台北市该会办理，表扬大会于十二月初旬在台北市扩大擧行。表扬好人好事运动委员会规定：此次表扬好人好事代表大会，将以响应中华文化复兴运动，宏扬伦理道德，履行忠孝德行之人士为表扬重点
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于世达函我们常州同乡，于世达兄，过去在屏东执教，和我的朋友熊昆珍（艾雯）是同在南部相熟的文友。近年来大家迁住台北，因彼此都患有慢性气管方面的毛病，相互问疾，也相互提供资讯。世达兄住在汐止，熊昆珍（艾雯）住在荣总附近的天母西路，当世达兄和艾雯通电话感到说话吃力的时候，便只好通信了。世达兄为书法名家，一笔蝇头小楷，已印成三大册「怀园小楷金刚经」、「怀园小楷道德经」、及「怀园小楷集」，我将视为珍宝。世达兄给艾雯的信，也是蝇头小楷，一笔不苟。最近我去天母西路探望
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同乡于世达先生，擅作蝇头小楷，极为识者推崇。前年出版金刚经，分赠同乡，反应甚佳。今年为庆祝七十生辰，其子女出资十万元，为其印制小楷作品：道德经及小楷集各一册，作为寿礼，甚具意义。现已出版，两书印制精美，内容更有可观，乡先贤张寿贤先生曾誉之为「举世无双」，钱小山先生（钱名山哲嗣）亦称之为「当今一绝」，极具欣赏、收藏价值。于先生愿免费赠送，欢迎函索。于先生地址：二二一台北县汐止镇民族二街三四巷四号。
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三日前（在八月份），笔者与家人从北京承德自由行返台。回想廿年前家父带着我回山东烟台探亲，廿年来或旅游或开会的走访大江南北数十地区，目睹硬体建设飞速成长，可是人心道德教育，却是大陆建国六十年来最大的包袱。许多台湾人到大陆旅游，最反感的就是「黑心」二字。大陆在经贸与物质建设都有快速进步，但贫富差距更加形成「富而未礼」与「贫而无法」现象。虽然高阶官员与学者的形象多半优雅，但观光景点环绕的铜臭、陷阱、圈套与黑心，令人不敢恭维。就拿承德普宁寺而言，笔者信佛近三十年
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汤显祖不但是个才华横溢的戏曲家，文学家，而且他的人品道德也有许多堪为人称赞的地方。汤显祖的人品道德，集中表现在他本人提出的《四香戒》中，其文曰：「不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。常奉四香戒，于世得安乐。」汤显祖还一生身体力行，完全按照《四香戒》的要求去为人处世，终于把自己锤炼成为「文章超海内，品节冠临川」的优秀人物。谁都知道，金钱的作用是不可忽视的，而且往往居于人们的生活要素之首。因此，对金钱的态度，是一个人道德品质的最重要的反映
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我国自古重视人伦，就是「父子有亲」，「君臣有义」（现为长官与部属）「夫妇有别」，「长幼有序」，「朋友有信」。以此为敎，社会才有秩序，人类始克安乐。现在社会人与人之间的利害关系，由于羣化方式之不同，显得未免现实一点，这是无可否认的事实，但如果能以伦理道德来维系，还是可以和乐相处的。我们重视人伦，实践伦理道德，所以在春节大家要贺年拜年。我无锡同鄕避祸来台者，奚止数千，或许有上万人，散处各地，互相贺年拜年，实难办到，所以同鄕会在一年一度的会员大会时，举行
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