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自序世事诡谲，人心变异，谁都捉摸不定。如何厘正是非得失，确实是很难下断语的。时代有古今，天地间四时节运环境的不同，殊难一槪而论，要想去分辨时空淸楚的找出来答案谈何容易呢。所以人的一生中富贵功名，穷通寿夭，所得到的结果故有不一，这是必然的道理存在其间无足怪异，又何必去论人的显晦贪富呢？我于民国三十五年冬季回到南京，可说是劫后余生托天之幸。公暇常偕前辈袁公李公张公等人到秦淮河上六朝居餐会，各道出八年中抗战岁月流亡惨痛的过去，也讲述些见闻风光。尤其有些爱情男女
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蜀道之難於上靑天百步九折縈巖巒崎嶇險峻變滅雲烟此四川之特殊景色也，民國廿八年抗戰初期余在重慶對其山光水色之奇秀發生了濃厚之興趣，於是對境揣摩景夕無間而奠定了繪，畫的基礎。自卅八年來台後痛故國河山之劇變，愧悔思過之餘，而致力硏究書畫之道以發揚吾民族之固有文化藝術，俾對社會人羣微盡棉薄，於願則足，於心則安矣。乃從心畬先生游朝夕臨池鍥而不捨時光匆匆不覺已廿餘年。丹靑未成人已老，囘憶這段漫長的歲月倒體驗了其中不少的奧秘，探一象而窮理始於一而齊萬觀表知微末有如畫之...
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自序程沧波，吾邑当代名人，终老台湾，有《沧波文存》行世。少年沧波深受常州古城文化熏染，执著中华传统文化，热爱祖国。又曾留学伦敦，浸淫于西方政治历史，两种不同文化的碰撞与交流，影响其人生观、社会观乃至政治活动，笔者述而不作，留待后人评说。笔者孤陋寡闻，不知传主生平，资料缺乏，无以下笔。承蒙台北市武进同鄕会总干事周振华先生寄来《沧波文存》及《武进鄕讯》有关悼念文章，杭州市武进同鄕离休老干部郑松亭先生寄来台湾版《当代名人录·程沧波》及北京《团结报》所载《程沧波
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丁未冬，余設中山圖書公司於香港，以搜集舊版孤本、及景印絕版之文史政經書籍，供應歐、美、澳洲各國大學圖書舘中文部，冀爲交流中西文化，推廣華文敎育工作，稍盡棉力。嘗於舊書肆中，得「淸代毘陵名人小傳稿」、「淸代毘陵書目」及「毘陵名人疑年錄」，如獲至寳，欣然展卷，由是對吾邑前賢之嘉言懿行及其各種著述，所知漸多，啓迪尤深。於此書編著人張惟驤鄕前輩，尤表敬佩。壬子之秋，余曾景印「淸代毘陵名人傳」，癸丑冬又曾編印「淸代毘陵名人手扎」；其後復進一步留意於搜集鄕賢書畫墨蹟...
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萧正凝乡长，出版《关怀长寿集》一册，内述：国歌渊源、故宫今昔、名人掌故、姓名记趣、人间之最、重要数据、文字欣赏、小小常识、金玉良言、趣言趣话、大陆顺口溜、笑话、笑的种类等数百篇（则），都十万余言，篇篇（则则）深入浅出，发人深省，是人生智慧的精华，值得一读，特录其民九十二年十二月所作之自序如后：我原名大任，湖南湘乡人，家学渊源。胞弟大毅，系科班出身之艺术家，在湘省艺术界颇负盛名；主持湖南美术出版社多年，对美术界贡献良多，惜不幸已于今春（民九十二年）去世
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思南 蕭世榮世榮，貴州思南人，生於民國十六（1927）年。七歲入私熟，習三字經，復及幼學、四書、五經；惜學易經半途而廢，未窺全貌。課後讀物則有百家姓、千家詩、昔時賢文、聲律啟蒙等。七歲入學前，由祖父教導習字。祖父光國公生於清同治年間，少年曾應考功名。我習字時，他老人家於桌旁督導。以紅筆圈點改正後，須反覆練習，要求甚嚴。祖父說：「你喜愛畫，就得寫好字。古人說：『書畫同源』，字未練好前，不能學畫。」寫竹老師說：「寫竹不難；字寫好了，寫竹就不會難看。」篆刻老師也說...
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两浙叹人亡。挽柯春材 阳新洋湖人柯鹏之父三千里，匐匍而归，居丧梓舍怜苫块。四十年，过从如昨，感旧柯亭失老成。自序夫文以载道。体裁各殊。典谟训话。爻象雅颂礼乐之文尙矣。騈散创于八代。词曲盛于宋元。而联语则创格于五代之后蜀者也。蜀王孟昶岁除日题桃符版云。新年纳余庆。嘉节号长春。宋苏文忠公诸贤袭其遗制。联语推行渐广。庆祝则以致揄扬祷颂之忱。吊挽则以表悼念唁慰之意。山川临眺。则人杰地灵载纪胜蹟。风景瞻仰。则物华天寳。用寄幽思。题祠庙以状贤哲。栩栩如生。触事物以写性情
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乡间拾得其令严诗、联、手迹片楮，期愼重珍存。及刊赠养鹤楼诗草、遗墨及族谱等，所得回声宝札存篇；与友好论诗文、政治、五华文献、族谱编修等函件，分别辑选成册，付印存眞。端详诸函内容，藉知当代诗书名家评论柳翁诗书境界，比美中国古代方家。对铎生先生孝思不匮之德行精神，弥足溥博景仰倣效者。编印「明德轩清芬录」：铎生先生自序：纪述家庭状况，求学及服膺公职，为台北市五华同乡会服务；临摹书法，游当代书家，汇集叠寿颂词，名家翰墨，琳琅满目，为保文化精神，汇印成册。笔者仰其宿德增寿
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桂林保衛戰發生在一九四四年十月廿八日，日軍十萬大軍在飛機、大砲的掩護下向桂林進攻，當時桂林守軍不到二萬人。
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（按：陳沅淵一九二五年生，廣東五華人，師大國文系畢業，曾任瑞芳高工、成功高中教師、中華工專兼任講師，高普考試文哲組襄試委員。）
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