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要考证评弹的来源，传说很古，极难找寻出它的源流。「评」是评话，俗称说大书，「弹」是弹词，俗称说小书，目前所能找到的一些根据，是有些书上载称：「说书古名讲史」，此实与评话不同，因评话系讲片断的故事，讲史乃演讲全部的史实。据夷坚书上说：「吕德卿偕其友出嘉会门外茶肆中坐，见幅纸用绯贴其尾云，今晚讲汉书」。按之明代嘉靖年间，开州晁氏宝文堂书目中，已刋有讲史数种，有三国演义，水浒传等，这些就是目前评话三国，水浒等的蓝本，这渊源固然有来历，不过古之平话，亦许就是现在
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一九二六年出版《民國沭陽縣志》一七四頁刊載：「沭陽徐氏有兩派，一蘇州昆山之徐，明中葉，徐榮司鐸沭陽，遂籍沭。」同書二九八—二九九頁，榮公九世孫泗公《墓誌銘》曰：「先世榮公，籍於蘇之昆山縣，宦游沭水，司鐸潼陽，振聵發聾，興頑立懦。」從上述文字中，可得出如下結論：榮公祖籍昆山，後遷沭陽，史書中這段記述，充份證實了族中前輩口傳的「昆山遷入說」。由「宦游」和「司鐸」二詞看，可以確定榮公遷沭後擔任敎育行政官員，但遍閱「縣志」及其它典籍，對榮公行述都無記載，可見官階...
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近來整理書架翻檢出臺北同鄉會刊印的第十四卷第二期（一九九八年第二期）《溫州會刊》，重讀馬允元先生撰寫的《著名女畫家張紅薇蔡笑秋》一文。該文提到張、蔡師從汪香禪，並說「汪氏弟子眾多而女性僅張蔡兩人」，此話似有不妥，如將原文「僅」字去掉改爲「汪氏弟子眾多而女性有張蔡兩人」就對了。「僅」這一字之差，把事說絕了，沒了餘地，其實汪氏眾弟子中至少還有一位女性弟子—魯文。魯文，又稱魯紋，字雪湘，號彤華館女士。年齡比張紅薇要大，可能過世較早，知道她的人不多。像奚立鎮先生...
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關於春聯的起源，傳說不一。早在兩千多年前的戰國時期，中原春節就戶懸『桃符』一夜之間，千家萬戶煥然一新。曾記得我小時候，每年臘月，古鎭集市總是人山人海，爭辦年貨，尤其祭灶前後，家家戶戶都在忙著打掃衛生，書寫春聯，俗話說：二十八貼花花，據老人傳說：貼上春聯就不興討債了。到了大年初一，總是有很多人，三五成群，專門在大街和小巷觀賞春聯。因爲春聯是寓情志於其中，運用對偶的表現手法，把人們思想感情和生活中的豐富內涵，加以錘煉濃縮概括，具有很強的表現力和教化意義，人們...
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（甲）林木陳公簡史吾邑先賢高僧林木陳公，原名蒞，字木陳，諱道忞，敕封弘覺禪師，生於明季，祖居大埔縣同仁區湖寮新村。年二十補弟子員，二十五歲決志出家爲僧，前往江西廬山開先寺受戒修禪，明崇禎十六年春住持浙江寧波天童寺，淸順治十六年三月順治皇帝詔赴北京帝都宣揚佛法，木陳奉敕前往駐錫紫禁城萬善殿，接受供養，日夕與順治帝講論佛法禪理，偶及詩文治道，君臣有如師弟，情誼篤同至友，順治嘗命木陳爲起名號別字，木陳遵旨進呈：『慧橐』『山臆』『幻菴』名號，蒙帝嘉納，飭匠雕刻玉...
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頃接陝西文献社來函。籲請協助調查有關馬信之事蹟，以供參考。緣馬信奉命東征，率先登陸赤坎，台南所遺故迹較多，惟其冀以蒐集之事項有四：一、馬兵營之舊址、史料、現況、其他有關事實，資料等。馬信擊敗荷軍，所屬稱其爲馬本督，屯駐於福安溪南，號稱馬兵營。二、馬公廟之現址、實況、史料、其他有關事實，資料等。國姓卒後，信旋亦悲慟而亡，舊屬建廟祀之，稱馬公廟，卽今台南市，府前路之馬公廟。三、福安溪與陝西村之地理、歷史關係。四台南縣後壁鄕長安村之背景。對此，歷年文献中或有討...
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掩面而泣。歌声起。伴唱 忧伤覆忧伤，酗酒仍酗；酒春花又秋叶，此情何时休！〔二人造型，歌罢，幕落。歌舞剧《踏谣娘》槪述《踏谣娘》一剧产生于隋代（五八一一一六一八）末年，是描写北齐（五五〇一一五七七）时候的故事。北齐时河内（今河南省境内。笔者考证）有苏姓夫妇，夫貌丑而实不仕，慕虚荣自号「郎中」（郎中：唐代官名，相当于今之司长。另南方方言称医生为郎中始于宋代。），因其每试不第，故而嗜酒成性，不事耕读，每醉归必殴其妻。妻貌美且贤慧，又因经常典当衣物以供养其夫而遭人轻侮
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秦（梆子）腔起源考梆子腔爲戲曲腔調名，以所用樂器而得名。梆子以棗木製成，山西陝西以產棗著名，棗木極易取得。棗木赤紅美觀，堅實沉重，擊之聲音淸脆高昂，久敲不碎不裂。戲班用之梆子共兩根，長六七寸，粗約寸半，以右手所拿之梆，擊左手所拿之梆。換言之，左手在下，右手在上。二根梆子之粗細長短相等，惟有時將左手梆子中間略予挖空，俾其聲音更爲響亮。梆子腔發源於陝西，陝西爲古代秦國，所以把這種戲稱爲秦腔。在中國戲劇史上，除南北曲外，秦腔可算最早的一種。嚴長明在「秦雲擷英小...
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敦煌寶藏裏，發現不少唐五代人詞曲的寫卷，對於詞的起源，與佛曲的音樂關係等，提供了許多明確的答案。新材料的出現，是硏究中國文學史上驚人的突破點，所以從敦煌寫卷問世以來，羅振玉、唐圭璋、王重民、任二北及饒宗頤、潘重規諸先生，均對敦煌曲子校釋訂補，有極大的興趣，也各有其貢獻。但是由於分藏倫敦、巴黎、列寧格勒的敦煌卷子，一直沒有詳盡的編目，所以諸家對敦煌曲子的採錄，也不容易有完備的本子。如倫敦的漢文寫卷，自來只編到斯坦因第六九八〇號爲止，諸家所錄曲子，眼界也限於...
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一、多變的「渭城曲」陽關三叠，人人都知道是由王維（右函）「送元二使安西」一詩而來。原詩題：「渭城朝雨挹輕塵，客舍靑靑柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」因爲前二字的「渭城」，故又名「渭城曲」。末句又有「西出陽關」，故又名「陽關詞」，因爲吟唱時有三叠的唱法，故又名「陽關三叠」。現在，則「陽關三叠」知者甚多，反而原先詩題及「渭城曲」，知者反少。此詩可以入樂府、可以歌、可以編琴譜、琵琶譜，又可以編爲國樂團交響樂譜，現在又有流行歌曲唱本，可稱古詩中影響樂曲...
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