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超度,盛况空前,保安斗堂高功张邓林施展宏法,穿五方,破地岳,祭法桥,点呼。受荐亡灵,领凭分批接引越桥升登慈航,数百羣众,在愁风苦雨之下,义夫节妇,孝子贤孙,各抱其所求超拔亡灵神像,相随引渡呼夫唤子哭声惨切,功德至八日零晨二时半,乃圆满结束。
敬修老先生,被本县士人推举,提供作品参加比赛,其时并在会场当众挥毫表演,振笔如风,钩勒、烘托,翕忽浑成,「云山飘渺,翠柏红枫,竹篱茅舍,小桥流水」哄动全场,人人赞美,画展结束,作品评判名列第一,誉震当时。淸末民初,徐西地区之寺庙、神像壁画,多出于候氏弟兄之手。我也亲眼看到过几处,画面设计精良,布局周密,彩绘行笔之生动,如飞龙舞凤,设色工整之精巧,绚烂而绮丽,纹理皴法,是自然的形成,弗显匠气装饰之板滞,而不流俗,妥贴适中,恰到好处。景象之优美,人物之形态,均
壹、关公圣像关公眞身圣像其实就是木制关公神像,明神宗万历四十二(一六一四)年敕封关公为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」,同时并敕封关公为武庙主神,孔子为文庙主神。关公祖庙眞身圣像可能雕制于此时,算算时间也正好五百年,眞身是指木制关公神像是软身,其头颈、双臂、双手、双腿、双脚等都是能活动的,在平坦的地面,两边各有一人扶著神像左右手,神像即可随着扶著的人前进或后退。四月十四日上午,关公神像到达台北行天宫门前,因宫门稍窄,关公神轿进不了门,于是有人主张派人
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