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我国字体可分甲骨文，钟鼎文，篆，隶，眞，行，草等多种，兹分别简介于下：一、甲骨文，又称契文，盛行于商殷时代，但直到清光绪二十五年才在河南安阳县小屯村一带被发现，这种字体的发现，曾惊动考古学家。经罗振玉，王国维，董作宾，李济，梁思永等著名考古学家的考释研究和宣扬，奠立了学术上的地位。甲骨文是依照天象、地理、动植物、人类、兵器、刑具、礼器、衣、食、住、行等创造字形的，故极有系统与组织，到目前为止，总数约十万片左右，可惜很多散落在其他国家。不能集中研究
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甲骨文出土于河南安阳，它的最早发现者是刘鹗。提起刘鹗，大家都知道他是「老残游记」的作者。但是却很少人知道他是甲骨文的最早发现者。罗振玉、王国维、董作宾等人，尚在其后。刘鹗字铁云，因此他写了一部「铁云藏龟」，是我国硏究甲骨的蒿矢，也是认识甲骨文的先驱。早在公元一八九九年，甲骨在河南省安阳县的殷墟（当年殷商故都）出土后，无人知其为何物？独刘鹗著「铁云藏龟」一书，甲骨文字始引起世人之注意与探究。甲骨文硏究权威罗振玉，系刘鹗少年时朋友，后来罗振玉的女儿又嫁刘鹗
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三、作品冯学炎氏于退休后，更致力蒐集先贤诸家钟铭文、金文古鉴释录。勤习甲骨文、铭文（金文）书法技巧，及其绘画艺术，以美化人生，充实休闲生活。并积极参与诸社团，暨书画作品参展活动。曾任桃园县书法学会常务监事、理事，中华民国丘海学会理事、编辑委员，中华甲骨文学会、中国标准草书学会、中国艺术协会、中华艺文交流协会委员。冯氏之书画作品，多次受邀参加国内外交流展，曾获日本国际大日本书艺院特选数次，加拿大枫叶奖、中国国际文学艺术作品博览会评鉴书法特别等级作品、马尼拉
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中国文人画发展至淸初石涛、八大，已至顶峰，其后，虽有吴昌硕、齐白石等用笔简放拙厚，但仍未超出八大的窠臼。中国文化学院艺术硏究所敎授吕佛庭认为：「文人画是可以继续画下去的，但，必须要创新。」于是，吕敎授专心一致，从硏究金石、甲骨文字着手。以他数十年精硏绘事的潜在工夫和坚忍毅力，他终于以两年的时间，别开生面的画出「文字画」。「文字画」这个名词，并不是吕敎授杜撰的，而是引用甲骨文字学家董作宾在「中国文字的起源」中的一个名词：「金文可能是甲骨文的前身，不是文字画
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安鄕长国钧系河南杞县，县南安庄人氏，大户人家，人口众多，家业富有，父辈在县城南门大街，经营福泰粮行，鄕长自幼聪慧，饱读诗书，学识能力特强，确能代表杞县文化菁英，对日抗战期间，领导鄕民抗日，县城沦陷时，安鄕长带领鄕民，有光复失地纪录，时间不久，因人员粮弹缺乏，再度被日本人占领县城。来台后并在大陆光复委员会工作，后在台中一中、东海大学任教。退休后硏习甲骨文，数年有成，执著不懈，并率领同好，到各国展览，宣扬中华文化，尤其是写得一笔好字，书画皆能，神乎其技。现年
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上图左起为胡升堂郭建军乡长张宝英女士张玉芳乡长芦苇杨奇先生君自故乡来，应知故乡事；来自绮窗前，寒梅着花未？—王维十月份「河南同鄕」季刊中，有一篇「安阳市豫剧团简介」，详细阅读，甚感亲切。安阳是中国七大古都之首，是中华民族文化的发祥地，以「甲骨文」闻名中外，安阳人重视文化艺术，亦其来有自，尤以豫剧艺术，种类甚多，有落子、曲子、梆子等。记得小时候，安阳城里体育场附近有一家戏园子，一年四季有戏上演，泡上一壶茶、一碟瓜子、一盘花生，就可以打发半天时间，开放后
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殷墟博物苑和羑里城殷墟具有三大文化，即甲骨文、青铜器和都城遗址。中国古有三易：夏连山，商归藏，周周易。商人信神鬼天帝，遇事都先卜问，甲骨文当是归藏易的记载。大批发掘中以武丁时期最多，武丁曾起用傅说为相，占卜结果，常可提出王相二人的预见、设想和决策。妇好是殷王武丁之后妃，今有妇好玉石持斧立像，地下展览室三层，最下层是妇好埋葬之原地。本（二〇〇二）年已发掘武丁早期资料，妇好那时只二十余岁，更年轻漂亮。青铜器发现甚多，最具权威的是「司母戊鼎」，高一三三厘米，器口长
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终生为甲骨文奉献我的父亲（董作宾、字彦堂、号平庐老人）在民国七年二十四岁时考入河南育才馆，从时经训先生受「商简」，始知有甲骨文。民国十一年入北京大学作旁听生，初学甲骨文字，用油纸影写「殷虚书契前编」拓本，其摹写甲骨文字自此始。民国十七年，中央硏究院历史语言硏究所成立，聘我父亲为编辑员，负责调查殷墟甲骨出土情形。由其观察和访问，见地上散布著无数小片甲骨，村民几家家有之，乃知甲骨之挖掘确犹未尽。遂提出报告，并拟定发掘计画，更自同年十月起至民国廿六年这十年
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注：甲骨文大师董作宾先生墨寳）
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