-
我雖係浙人，因久居本省南部，對於本刊從未寓目，最近承徐葆園兄贈閱本刊六卷十一期及七卷三期各一册，並囑暇時投稿，爰寫此稿以求斧正。
-
錢名世武進人，字亮工，號烱庵，康熙四十二年癸未殿試一甲三名（探花）授編修。四十七年十月，充順天武鄕試副考官，歷侍講。五十年十一月革職，後起復，累遷翰林院侍講學士。雍正四年，坐投詩年賡堯奪職，發囘原籍，以「名敎罪人」四字榜其宅，並令在京現任官員由擧人進士出身者，倣詩人刺惡之意，各爲詩文紀其劣跡。名世夙負文譽，王世禎頗重其詩，王鴻緖延修明史，萬斯同任考核，付名世屬辭潤飾之，有崇雅堂集。湯大紳陽湖人（今武進）字孫書，號藥岡，乾隆壬戌殿試一甲三名，授編修。旋辭歸...
-
湘省先賢瞿鴻禨，字子玖，號止，晚年別署西巖老人，善化縣人，生於一八五零年（淸朝道光庚戍三十年），逝於一九一八年（民國七年）。瞿氏祖父爲有名之書畫家，時人稱爲魯靑先生。瞿氏之父名元霖，字春陔。咸豐辛亥（元年）鄕試中擧，屢試不售，經大挑後分發刑部任主事職。故瞿氏家學淵源，於十七歲時卽爲府學生員，頭角崢嶸，和湘省靑年俊才何紹基、郭嵩燾爲同學。以後均步入仕途，在官宦、學術二界，均享有盛名。瞿氏於同治庚午（九年）鄕試中擧。辛未（十年）參加會試、殿試，考中一甲第二名...
-
正統派四王吳惲六大家清初之畫壇盟主，仍持續著明末南宗正傳董其昌的松江派（包括趙左的蘇松派，顧正誼的華亭派，沈士充的雲間派）的文人畫傳統。董其昌將山水畫的發展歸納爲南宗北宗，並極力闡揚南宗一系的文人畫風，同時提倡傳統的創作經驗，作爲畫家必須致力挹取標準風氣所及，多以南宗爲尙，形成取法傳統爲創作規範。清初致力於此傳統的畫家，而影響當世與後代者厥爲王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲南田六人，習稱四王吳惲六大家。王時敏與王鑑於明末時已很有名，王時敏親承董其昌的...
-
有淸一代，吾邑以書畫名者，淸初有惲香山、惲南田，淸中葉則推湯雨生之一門風雅，淸末則以汪叔明、黃山壽殿之。民國以來，亦人才輩出，馮超然、張石園、徐宗浩等，亦皆有名於時。至於閨秀畫家，較著者如惲淸於、惲懷娥、董雙明、呂畹蘭、莊寶珠、及左氏三姐妹等。所作花卉、翎毛、蟲魚之屬，設色濃艶有度，或澹雅秀逸，均爲人所重。毘陵三錫，爲左錫蕙、左錫璇、左錫嘉姐妹。係左巢生（昻）之女，亦卽爲左仲甫（輔）之女孫，美而慧，皆工書善畫，人稱左氏三錫。長日錫蕙，字畹香，適歸安姚開元...
-
空白省份。这些会馆大都养有秦腔班社，即使没有，也会定期邀请秦腔名家巡回演唱，因而，秦腔再一次广为传播。秦腔又一次产生广泛影响，也由此走向衰落的转捩点，是清朝中叶的「花雅之争」。所谓「雅部」指的是昆曲，而「花部」指的就是以京腔、秦腔为代表的地方戏曲，俗称「乱弹」。「雅部」由于过于文人化、贵族化，已经到了看戏时需掌灯翻阅剧本才能弄懂戏文的地步，辞藻华丽，用典冷僻，佶屈聱牙，普通观众「听戏」如听「天书」。而「花部」则家长里短，通俗易懂，「其词直质，虽妇孺亦能解；其音
-
埔人遷居台灣始於明末清初，據記載，明末時有不少原籍大埔的起義軍，跟隨鄭成功到了台灣。清初許多不服滿清統治的埔人，也紛紛遷渡台灣，致使大埔全縣人口，從明崇禎五年（一六三二年）的四萬多人，到清順治八年（一六五九年）減少到一萬兩千多人。廿年間減少了近三萬人。這三萬人口中，可能有一半遷居台灣，另一部份可能遷潮汕各縣及南洋一帶。清雍正二年（一七二四年），海禁大開，允許男女到台灣開墾荒地，許多廣東客家人便渡過海峽去開發台灣。眾多的前輩在二百多年前是如何飄洋過海到台灣...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19