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毛键钧讲于台北养生之道,我们就讲这个道字,四书之中庸有,「道也者不可须庾离也,可离非道也。」这就说明了道贵有恒!世间养生之道彼彼皆是,然有赖吾人择善力行,持之以恒才能得到效益。所以国父立言:「有恒为成功之本。」然而「生、老、病、死、苦」,是人人所不能幸免;无疾而逝寿终正寝,为已往万人中所稀有,而激起了今日之你、我、他,在追求养生之道,期其无疾正寝。因此,我们不能忽视「有、无、动、静、生、死、阴、阳」等哲理之探讨。谚云:有我终无我,无我而生我,动者静之基
维中华民国八十八年八月八日湘乡旅台同乡会理事长及全体理监事与乡亲等谨具香花不腆之仪致祭于前理事长毛将军键钧先生之灵前曰:呜呼将军,登九三之高龄,享人间之盛誉,为吾湘树杰出之典范,统率师干,则所向无敌,传阐宗敎,则普及群伦,领导会务,则并顾兼筹,尤以秉性豪迈,仗义输财,虽罄其所有,毫无吝色,盖今之孟尝不让也。将军复为性情中人,凡与将军识者,倾心腹,剖肝胆,因之将军每履艰险,可使敌化为友,每遭困阨,则常变危为泰,殆所以以忠信示人,人亦以忠信待之欤?将军善摄生
將軍於民前四年八月十一日生於湘鄕快溪;民八十八年六月二十四日辭世於台北三軍總醫院,享壽九十有三;八月八日假台北巿第二殯儀館舉辦喪祭後,安葬於台北縣中和巿春秋墓園。一代哲人,就此長眠在不得不隨大時代遷徙來台的第二故鄕。將軍肄業法政大學,民十五年入黃埔軍校六期步科,十八年畢業後,隨時勢之推移,先後任國民政府軍憲警要職;每能於危疑震撼之際,身先士卒,奮勇殺敵,轉危爲安,屢建奇功。來台後,棄武就文,以弘揚宗教哲學爲己任,冀圖循宗教大同而達世界大同(詳如)。平素配...
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