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因为我名字上有个「楹」字，平时总喜欢看一些楹联巧对，收集一些楹联故事，或者参加一些楹联应征活动，虽然搞不出什么名堂，但总是乐此不疲。去年四月份，杭州名人纪念馆于谦景区故居征集楹联，我看了消息后，心里想，于谦是杭州赫赫有名的大人物呀，可惜至今有人还不太了解他，这实在说不过去啊。早在四年前，杭州市政协和于谦研究会，为纪念于谦诞辰六百周年，曾出了一本《于谦》，同年，于谦研究会还选编了一本《于谦研究》。当时，省委书记张德江等领导亲自到于谦纪念馆瞻仰，认为于谦
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壹、詩壽龔孟希先生八十峻極何其大，維嵩嶽降神，泰山傳聖學，渤海化頑民，報國初投筆，立功常讓人，相知我恨晩，已是歲寒身。世事風波譎，翁情性眞，字如川嶽秀，人呼泰龢春，詩律老更細，道心微且純，乾坤放眼筱，萬物皆同仁。大慶近重陽，黃華晩節香，治兵師渭水，行誼法湘鄕，德業孚喁望，詩書有祕藏，趨蹌看百舞，三祝九如章。丙午菊月五日之吉龔孟老上八豒曾獻五言三章丁未大壽開九一之慶以同鄉曁僚屬堅請擴大舉行祝嘏承示自壽八章謹獻一章用伸忭頌資江一老邦家瑞，王者師同起渭濱，志節...
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俗称五王，或鲲鯓王，是台湾最早的王爷庙，分香遍布海内外，与之有关系的寺庙万余座，有「王爷总庙」之称。这座国家二级古蹟里存在着许多「文字古蹟」，也蕴涵许多讯息，値得我们进一步去推敲。其中，包括匾额十八方，「灵佑东瀛」（道光三年，一八二三）为最古，其次分别是「光被四表」（道光二十五年，一八四五）、「灵光赫濯」（康德二年，一九三五）。这些匾额均属木材、阳刻、楷体，内容包括：彰明神职、彰扬神威与感恩念德。至于楹联则有四十八副，大多以石材、阴刻、楷体为主，嵌字对是重要
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连在一起，建中川寺于其上。那时王梅溪尙未出仕，在净信寺全愚堂东轩攻读经史，日夜面对云聚云散、潮涨潮落的瓯江，应青了和尙之嘱，写了一副叠字联。江心孤屿有了三座寺庙，诸山长老会集，播扬禅门宗要，住僧达七八十之众，连日本国和新罗国的使者也来参学，好一派仙山琼阁，蓬莱佛国。八十年代重修庙宇时，住持僧木鱼法师广泛征集国内外名家重书楹联匾额，使这座名刹弥漫着浓浓的文化味。沙孟海的行书「江天福地」和顾颉刚的篆书「慈航普渡」，气宇轩昂，赵朴初的「江心寺」、「圆通殿」分别高悬于
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所创造流传的风格与神韵，这种高超的书法艺术，使我钦敬不已。是以，有感于固有文字的精邃宏伟，决定以各代名家字艺为题材，便不限一家一派一体了。因此，迄今已陆续搜集古今墨蹟计：台湾出版者：三希堂法帖全套计三十四册；近代名贤墨蹟全套计名联四百五十付；中国古典碑帖复元精选全套计十二册；及历代碑帖、专集、各类书法字典等。大陆出版者：西安碑林名碑五套计二十五册；岳武穆草书武侯出师二表；现代书家书唐人咏长安诗集；西安书法家作品；集碑林书家作品集；楹联墨蹟大观十册计名联六百付
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大家又一阵掌声，无不叫绝。这两副楹联一直延用到二十世纪五十年代。[1] 徽邦，当时在丰县的安徽籍商户称徽邦。河南怀庆府籍的商户称怀邦。[2] 孙基士，丰县城北常店村的大财主，丰县商会会长。
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玉皇阁内当时还是诺邓中心小学，侄儿顺便公洽后，由校长陪同参观玉皇阁，玉皇阁大院的各栋门房，成了课室与远道学生煮午晚餐的厨房（三访诺邓时听说学校已经迁出玉皇阁）。大殿底层中间正房书有「高御万天」，左边门房上书有「无极至真」右房上书「真圣宗师」，内外柱上挂满了木刻楹联，抄了两联：阁现重霄看不尽云空妙境扆瑞南面莫能铭至德威功世务颇繁得间时试领之松风水月人生若梦到醒后须听此暮鼓晨钟步入大殿，方知此阁为井字形建筑，当中的四根大柱接连至三楼，柱上巨龙盘绕并刻有云彩，正中间
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陸臺華夏兒女，共創雙贏百業興。兩岸炎黃子孫，交流互訪一家親。
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一、靈蛇入洞去，萬里江山添異彩；天馬行空來，八方俊傑馭東風。二、馱駘蕩春光，錦繡前程馳駿馬；看絢斕畫卷，輝煌業績送靈蛇。三、春風送暖，海峽冰消，歸帆競渡；騄駬揚威，關河雷動，併轡騰驤。四、聞雞起舞，鬥志昂揚抒劍氣；縱馬高歌，壯懷激烈展宏圖。
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山东曲阜市政府及中国楹联学会联合创建「中国楹联第一城—曲阜」的历史性文化工程，为纪念孔子二五五〇周年诞辰，塑造名城的特色形象，在三十多家新闻媒体发布征联启事，向国内外社会各界人士征联，这是中国史上最大一次文化活动，北京征联办公室收到三万八千余对征联，经专家学者分五关层层审定，选中佳作二五五〇列，虎中郭而康老师投征六联被选中五联，成为此次征联入选最多作者之一，孔门弄墨，圣地垂名，诚为我大埔人之荣耀！据悉，所有入选楹联已聘请全国二五五〇位书法家书写，精工制作
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