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徐溥，江苏宜兴人，生于明宣宗三年，景泰五年榜眼，在翰林院计三十三年。成化二十三年秋，宪宗崩，孝宗立，首擢徐溥入阁，宠信无比。弘治五年，升任首相，迄十一年秋辞职，海内大治，十三年秋以老病殁。明代五十余首相中，苏籍计十五人，宜兴占五人，即：徐溥、周延儒、吴宗达、吴炳、吴贞毓。明代首相能达成相业任务者，惟徐溥与张居正二人，故徐溥实为明代之大政治家。本文作者为徐溥裔孙，著有徐溥年谱，即将问世。本刋内容，原以五十年来之江苏史实为主；但以徐溥之相业，过去省县诸志均略
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册的诗：「靑藤画中圣，书法逾鲁公。」齐白石也有诗说：「靑藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。」雪个是八大山人，缶老即吴昌硕，景仰三家，愿做三家门下的走狗。郑板桥尝自称「靑藤门下走狗」对徐渭的倾倒，可说都已是五体投地了。究竟文长那一点値得他们如此倾倒？原来徐渭在明代画派中，确是个划时代的代表人物，这一画派，纯由文学中孕育出来，随意点染，妙趣横生，脱离了古来一般画家的习气，因此影响到后代的画风，非常钜大。像八大、石涛、扬州八怪，都是从此
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雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節瘦，一奉突兀千金直。陸游：菖蒲盆景詩鹿城的街頭巷尾，家家的陽台屋頂，綠枝探頭，紅花吐芳，黃果耀眼。咫尺盆中，一粒紫芽，一片碧葉，一朵丹蕾，都能令人心曠神怡。盆景給溫州的家庭帶來無限的樂趣。盆景是我國傳統園林藝術的瑰寶。它以花、草、樹、石入盆構圖，造型別緻，儀態萬千，情景交融，寓意深遠，眞是盆中有景，景中有畫，畫中有詩。素有『無聲的詩，立體的畫』美稱。盆景藝術，源遠流長。早在東漢時已有雛型。《南齊書》中有『刻山石...
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不为俗世所囿，不为利禄所动，正如诸葛武侯所谓：『我心如秤，不能为人低昻』者。而后者，则是依阿取容，泄泄沓沓，无所主见，人云亦云，只求无过，不求有功，以保荣宠，以保官禄，正如孔子所谓：『鄕愿德之贼也』。明代粤籍名宦很多，若袁崇焕之忠勇，梁储之应变，湛若水之笃学，均可说一代名臣，而霍韬之识博才大，耿直放言，于羣言孔张之日，能够独抒己见，不为时流所囿，诚如王阳明所称『独想其执笏阙庭，独抒己见时也』。韬霍，字渭先，始号兀崖，后号渭崖，广东省南海县石头鄕人，生于
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九江 邰绍周 王耀洲新近，在开发庐山莲花洞森林公园过程中，发现了一块距今四百多年的明代古碑——庐山大安和尙的塔墓碑。这块碑自明代万历七年（公元一五七九年）立于庐山莲花峰上之后，即为岁月所尘封，湮没于迷雾衰草之中，数百年来一直鲜为人知。清代毛德琦所编著的《庐山志》（书成于康熙五十九年，即公元一七二〇年）距立碑时已有一百四十一年，对此碑却只字未提。民国二十二年（公元一九三三年）吴宗慈所著《庐山志》中对莲花峰所述较毛志详细的多，并在杂志中引《三水小志》、《浔阳
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王紱，字孟端，號友石，又號九龍山人，江蘇無錫人。他是生於元順帝至正二十二年，卒於明成祖永樂十四年，也正是元末明初，一個戰亂多難的時代。自從朱元璋建立明朝以後，當時畫壇呈現停滯狀態，原因是受很多打擊；因此很多畫家隱居山林，不喜歡在外面受到限制，而王紱便是其中之一。在王紱題畫詩中，曾經這樣寫道：「平生頗得江山趣，肯信江山亦有情。」「何當謝卻人間事，老臥林丘頗自甘。」在他的「草亭煙樹圖」裏，他自題：「溪水涵秋鶴影孤，草亭煙樹兩糢糊；相看未遂還山願，空復年來寫畫...
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拜读海州文献季刊总七八号，赵梅林先生大作，「淮安城东乡，发现明代杨淮之妻周氏墓志铭，山阳吴承恩撰文，沭阳厚丘吴从正书丹并篆盖。……吴承恩为西游记作者，吴从正生卒无考。……该志对于研究沭阳明代书法家，提供珍贵史料。」下走幼读史书，获知墨客雅士，署名尝有从其祖贯者；例如：清末民初（一八六六—一九四〇）罗振玉，字式如，号雪堂，先世为浙江上虞，其曾祖游幕江淮，定居山阳（淮安），振玉于清同治五年生于淮安，著作等身，对于保存明清史料，甲骨文之考订，卜辞研究，敦煌文史
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