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青年时代师从介堪夫子学习金石书法。一次他偶然谈及三十年代在上海，尝试以古玺文字作联，受到书画界名公巨擘不约而同的赞赏，认为它既有金文遗韵，又无小篆俗尙，另辟一径，高古秀雅，清新可爱。只可惜古玺文字能够识读的不多，要加以变化运用，首先应当深知篆书篆法，要「遵修旧文而不穿凿」，笔笔须有来历，鼓励我们学生以后多在这方面下功夫。可是限于当时的条件与学力，我们还仅周旋于小篆，对先秦文字实在不是一时所能力及。何况战国时期六国文字错杂，不是轻易可以涉足的。近十余年
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标志着林剑丹先生书法篆刻创作最新成果的《林剑丹古玺文字印联选》终于脱稿了！作为林先生艺术的爱好者，也作为该作品集的编辑，在此前我曾多次面聆了林先生对古玺文字的研治和创作这一作品集的构思，也曾先睹了全部作品，可以说是感佩万分而且受益良多的。古玺是秦统一之前的官私玺印。其文字与金文小篆相异，属战国文字。对于这一文字现象，自宋代以来，就已引起人们注意，但直至清末陈介祺的《十钟山房印举》，才将战国古玺专门列为一类，嗣后吴大澂将古玺文字录入《说文古籀补》，遂开这一
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道出了春光无限好，只惜近暮春的憾事。暮春如何？！暮春也不错啊！有靑靑的草色！靑靑草色为淡淡的三月披上了绿色的新装。三月，绿荫冉冉遍天涯，不正是另一番人间境界吗！诗词带来的想像是如此丰盛，这正是文字的魅力。中国文字是世界上最特殊的，每个字有形，有义，有声，三者合一，可发挥出最大的表达空间，对使用者来说，加深了用辞遣字的艺术。再如六月：「花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞，风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归」。算算看，这短短的二十八个字里，蕴藏了多少的夏日景观。「琴书都在翠微中
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春秋战国时代，政教不一，文俗殊异，所谓：「田畴异畮，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形」。至秦始皇二十六年（公元二二一年）灭六国，并兼天下，采丞相李斯意见，将各国不同文字，予以整理统一，依据史籀大篆，略加省改，后世称为「小篆」，或称「秦篆」，是即为秦代的标准字体。按当时所用字体，计有八种，除「大篆」、「小篆」外，尙有刻在符节上的「刻符」，写在匾额上的「署书」，写在旛信上用的「虫书，刻在印章上用的「摹印」，写在兵器上的「殳书」，以及对一般下属
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活现贴切，先后两谜，虽运典通俗，但颇都饶兴趣，各臻其妙，故均收入此趣话，以助雅兴。吾读荔城，（莆田别称）鄕贤轶事，有淸一代，莆田功名，以林岵赡署陕甘总督为最，家居之日，某世家子，以文卷请批，膏粱子弟，素疏翰墨，所作文字，均系一窍不通，难以卒读，岵赡未便明指其訾，乃为批曰：「外圆中空，一笔直书，令人半夜而起，焚香拜读。」某世家子，得意忘形，逢人便道。有讥者。谓曰：「汝被总督爷调侃，犹弗之知耶？」世家子请毕其说，则曰：「外圆中空者，夜壶之形也，一笔直书者，小便之
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对口相声—文字学㈠陶士珍甲：直横点撇捺挑勾弯，串插并列成为方块。乙：你讲的啥？什么直横点撇捺挑勾弯，串插并列成为方块？甲：俺说的是中国字，中国字是方块字，是世界上最特殊的一种文字，是用直横点撇捺挑勾弯等笔划、以串插并列的方法、所组成的方块字。乙：这样来说，你还是个文字学的专家？甲：不敢！不敢！俺对于文字的音形意、略知一二。乙：那么我们这会说话的动物为何叫「人」呢？甲：人字的发音是「忍」，就是说人的本性必须忍，才能和谐相处、故称人为忍；其他动物都是以声音
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一、本社依法呈请登记，蒙内政部于中华民国五十五年拾月叁日发给「内版志字第二二九五号」登记证，并向邮政管理局办妥新闻纸类登记，认为第一类新闻纸类，发给台字第二一七六号执照。自本期起，正式对外发行。二、本刋因有连载文字，本会会员如有缺期，请于十一月十日以前来函，以便补寄。逾期则请附寄刋资同値之邮票。如有变更通讯处，请来函更正。三、各地同鄕会请将拟寄之同乡住址见示，自下期起，由本社直接邮寄，以免转寄之烦。四、祝寿征诗经各词宗连夜评选已表发于本期第三版，入选各作
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上月八月起，是中华民国第一届资讯周，资讯工业策进会在松山国际资易中心擧办资讯周展览会，参加单位包括国内全部电脑业务厂商及政府工程机构，陈列机器，琳瑯满目，盛况空前。在中文输入电脑各式机器中，声寳公司及三元电脑公司大同电子公司在展示场陈列的高氏中文键盘，是我们武进同鄕高仲芹氏最新发明的成品。高仲芹氏一生致力硏究中国文字的机械化已四十多年，三十年前，民国三十四年，发明电动打字机；四十七年发明中文电报机，五十九年开始，即有中文电脑的制作，因工作性质关系，一直
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一、引言论书法须先论文字，不知文字渊源，怎知中国文字的优越性与艺术性。世界上的文字，总体言之，可分为二大系，一是埃及系，一是汉系。本文只谈汉系，意即现行用的中国文字。古代女真文、西夏文，近代的日本、韩国、越南，都曾使用中国文字，后来仿照汉文制造出自己的文字。但日本的「片假名」、韩国的「谚文」，仍脱不掉中国文字的影子。二、文字探源中国最早的文字，应该是一种符号，是写在纸上或布上以表示文字或语言。易系辞传：「上古结绳而治，后世圣人，易之以书契。」周易正义引郑
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满清是用血腥鎭压统一建立起来的王朝，如顺治二年的「扬州十日」，屠杀了八十万人；「嘉定三屠」，屠杀了二十万人；江阴屠杀了九万七千人（薛文郎，《清初三帝消灭汉人民族思想之策略》）。又为了怕汉人起来反抗，尤其注意钳制汉人的思想，康熙、雍正、乾隆更继续了这一「脍炙人口的虐政」，迭兴大狱，以文字狱最为惨烈。因为当时汉族人数有八千余万，汉洲族人口只有三百余万。因此凡是有反清民族意识者，对前明有眷恋情绪者，对现实有感叹愤懑者，只要在诗文中略露狂放词句，甚至只是一字犯其
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