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新建 傅志偉傅氏一脈，起源於商代，傳說（註：同悅yueㄩㄝ）公受商高宗武丁封賜傅地而開基業。經秦、漢、唐、宋、元、明、清而至於今，凡三千兩百四十餘載，族支繁衍，四方遷徙，據考證全國五千六百餘姓氏中，我傅氏人口名列第三十六位，且歷代公侯將相賢士名人輩出，堪稱名門望族。傅 說公，正是我後世傅姓族裔的始祖。洪橋氏系，源出一世祖堯兪公之三子宣公，自魯至贛，宦遊落籍，傳三十七代，共九百四十九載。其中由洪橋播衍新建縣，有三十一代，亦七百六十七載，繁二十餘村，人丁興旺，子...
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吳氏始祖「泰伯墓」，位於無錫梅里之鴻山，方志記載，頗爲壯觀，因兵燹而年久失修，至明朝弘治間，縣令姜文魁重建碑亭，歷經天啓及淸代康熙、雍正、乾隆、嘉慶，陸續整建，極具規模；海峽兩岸開放文化交流，世界各地宗親尋根，絡繹於途，海內外吳氏後裔呈獻歸宗碑，以示崇敬，茲抄錄沭陽吳氏碑文如後：始祖泰伯 偕弟仲雍 襲位三讓 仰體親衷 遠走荆蠻 立國開宗 聖云至德 著我家聲 季札遜國 封於延陵 掛劍贈徐 信義尤崇 孝悌爲本 事親畢恭 鄱陽遷歙 曰少微公 仕唐御史 蕃衍皖中 傳廿七世 明徙沭...
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驚悉文耀阿哥鶴駕仙逝，不勝悲切。文耀阿哥一生正直，光明磊落，熱愛家鄕，特別對加強兩岸同鄕的聯繫，做了許多有益的工作，是我們各、弟妹、子戚的榜樣。文耀阿哥的仙逝，使我們痛失了一位尊敬的兄長，特發唁電，沉痛悼唁文耀阿哥，並希望琴姐和定敏等順變節哀，保重身體，文耀阿哥在天之靈一定能保佑我們吉慶平安。大陸各、弟妹率全體小輩叩拜二〇〇六年十二月二十六日張文耀鄕長謝世德，其家鄕兄弟親戚第一時間就得知噩耗非常悲傷，即傳眞唁電，表示拜輓之意。常州台灣事務辦公室耿敖春處長...
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屯墾補誌臺灣之開墾，有屯墾與移殖兩種，鄭延平王率師復臺，令所部擇地屯墾，此其一，他省人民浮海來臺，從事拓殖，此又其一也。上文曾紀民間移殖先輩十餘人，而對鄭部屯墾，僅載莊名地址，其中有姓名者三人，只陳永華有傳略，至林杞、（或作林圯），林鳳兩人，均未紀其事蹟。按林杞以拓荒而爲番所殺，林鳳旣屯墾而戰死沙場，各有可歌可泣之史實，不應令其湮沒不彰！吾閩鄕賢沈葆楨視師東來，奏建延平王祠於臺南，以明季諸臣一百十四人從祀，林杞、林鳳竟未列祀典，殆爲一時疏忽。幸連橫著臺灣...
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民国三十四年秋，八年的艰苦抗战终结束了，日寇虽然投降，可是更惨烈的内乱又起了。全国骚动，枣阳自然也不例外，一般鄕亲当年都还傻呼呼地、茫茫然地不知如何是好时，七方岗文氏家族却有两条人脉冲出了这个历史上最大的浩劫，一位是年岁稍长的文明灿先生，一位是比较稚嫩的少年文明理同鄕。他们各各循着不同的路线，顺着历史的洪流，先后来到台湾，各凭赤手空拳，打拼了四十多年，现在都已白手成家立业，儿孙都满堂了。我认识这两位文先生都是近几年的事，而且都是先闻其名，继得其书信，再见
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一、中華民國84年9月11日，我瑞金市西關楊氏旅台宗親，組團專程返故鄕參與「八修族譜發譜慶功大會」，由台灣飛香港，當日轉機飛廣東梅縣，翌日專車回到故鄕。二、此行全程順利，預先電話瑞鄕包專車來梅縣機場接機，翌日經蕉嶺、武平、筠門嶺、會昌，下午一時到達瑞鄕。三、參與返鄕宗親共計十九人。四、發譜大典定九月十三日上午九時，在城區上陽瑞金始祖朝奉公大宗祠舉行，此祠爲我旅台宗親捐獻所建者。五、八修族譜，此次「發譜」慶功大會，頗具規模，曾邀請粤、閩、台、贛等有關宗親代表數...
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無論是在故鄕，或是異鄕，只要是住的時間長久了，對於這個地方，不免就會生出深厚的感情來。譬如說現在我住的台北市木柵，這裹是群山環抱、綠水縈繞，風景秀麗。並且有大、中、小學及指南山宮，環境優美，是一個著名的遊覽勝地。我這個家，是政大學校配住的一棟兩層小樓房的眷舍，在這裹已經住了有二十多個年頭了，我對於它有說不出的親切。我對這個家，固然是這麼樣的深情依戀，可是對於我的故鄕—豐縣王屯老家、又怎能忘懷呢。那裹有我歷代先人的祠墓，父母兄弟及一切親人，是我根生土長的地...
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余出生於民國十八年己巳三月初九，（依據族譜所載），在台身分證誤為二十年四月五日，為先慈朱太夫人在瑞金凌霄鄉（後鄉鎮合併為象湖鎮）溪背村所生，今適逄八秩有五，兒孫祝嘏，因感係母難之日，豈敢言壽，乃撰文悼念宣揚，以略表孝忱。祖居原在象湖鎮珠蘭廈，珠蘭廈係吾西楊氏十八世祖兆佶府君系下，族人群居坐北朝南之連棟古宅，鍾靈毓秀，子孫繁衍。清末時，先祖父奏廷公以丁口日繁，珠蘭廈房屋不敷居住，乃另創新廈於溪背村。先慈楊母朱氏，諱淑卿，世居瑞金縣壬田區灣子塘村，考多樾公、...
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上众多的车辆曾一度塞车，现场且无交通警察指挥，但人们都会以和为贵，互相谦让，而有秩序的疏通，这是多么纯厚的客家情怀和传统美德的展现，这使我们更深刻的领悟民主革命的先行者，我们中华民族的国父—孙中山先生所作的《关于家族组织》的精辟的论述：「中国国民和国家结构的关系，先有家族，推到宗族，再然后才是国家…。敬宗睦族的观念，深入中国人的脑筋，若遇到亡国灭族的危机，他就怕血食断绝，不由得拼命奋斗，有了国族团结，还怕什么外患，还怕不能兴邦吗？」尤其是经过了卅年改革开放且
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去年十一月，我在本刋四十五卷五期發表一篇文章，題目是「留東外史又一章」，副題是「記革命先進兪應麓與日人安間勇的親子關係」。其中若干照片，係民國七十二年春，我在東京由陳重孝學棣介紹相識的安間勇君所提供，意在替他找尋兪氏在臺的親族，以便覓根歸宗。以一異國遺胤，事隔七十餘年，仍然不忘親情，我重其人，不忍拂其意，乃漫應之。其實，他那裏知道「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中」的苦難中國，海峽兩岸，人海茫茫，老弱轉乎溝壑，少壯流於四方，又從那裏去找自己的親人？尤其這一...
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