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比这种更兴奋更快乐的事！这里我还要提及的，台西的丁氏宗亲现在共有『济阳堂』、『华阳堂』两座庙宇，都是供奉『丁府八千岁』与『丁王爷』神像，不仅受我丁氏后世子孙朝拜！亦受台西万民朝拜！这说明了我们祖宗的神灵显庇，光被四表，泽福众生！这何等光荣的事呀！这就是通常说的：『祖宗有荫德，后代有荣耀！』刚才听到现在既又有建造一所规模宏伟的『丁氏宗祠』计画，那更是『慎终追远』的大事。亦符合 国父孙中山先生『救国』的宗旨。因为他的民族主义就是主张以姓氏『宗族』主义做基础的。以
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眞是「常州人才甲天下」，常州市姓氏文化研究会成立了，「姓氏文化」第一期出版了。可能是全中国第一个罢！「常州姓氏」一书同时出版。正如薛锋先生所说：中华民族姓氏文化源远流长，蕴含有人类学、人口学、民族学、民俗学、社会学、伦理学、考古学、遗传学等等丰富的文化内涵，是剖析和了解不同历史时期、不同社会形态、不同民族种姓、兴衰更替、繁衍播迁的窗口，是中华传统文化经久不衰的璀灿明珠。一看要目，分为报导、姓氏杂谈、谱牒纵横、名人追踪、寻根问祖、姓氏与地名、信息、征集启事
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台湾全省共有二三〇〇余万人，据内政部人口统计姓名分析：全区共有一五二七个姓，呈现出集中与分散特征，占人口九六·四五%，即二二〇八万人却集中在五五七个大姓氏中，而九七〇个小姓人口却只有九十二万人。台湾前十大姓是：陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨。百人以下的小姓站全台姓氏总数六三·五%，而每姓人口在十人以下的超小姓占全台总姓氏三二·七%，亦有五〇〇姓之多，其中不乏仅有一人的姓，如：瓜、娘、钞等。在琳瑯满目多采多姿姓氏中，如四季「春、夏、秋、冬」，颜色
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台湾位于中国东海。其地理环境，与中国大陆同为中国幅员的一部份；其居民来自闽、粤等地；其生活特性，为中华民族的一环；其人民祖籍姓氏，为中华先民的后裔。自古以来，即与大陆有密切的联系。回溯历史，台湾在隋唐、明郑时代，就有因闽、粤两省人民不甘做异族的顺民，纷纷渡海来台。清领以后，清廷虽严禁大陆居民携眷入台。但因地理位置接近，又闽、粤两省人口过剩，仍有大量移民迁台。光绪二十一年（西元一八九五年）甲午战败，清廷割台，时居台士民，又纷纷返回大陆定居。民国三十五年八月
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姓氏文化研究会理事单位今日照排印务有限公司精心印制，堪称新修宗谱的上乘之作。现该系族长即三十八年来台的李达现居加州圣地雅哥，因老病，已难回台了。
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十七县六十一万余人，减少甚多，令人怀疑。由此可知当时已赶尽杀绝，司马光谓：『城邑无复行人。』并非虚语。其后又有永嘉之乱，至后魏十六县仅有三万余人，此三万余人，恐非全是原来之下邳人。据屛东县潮州私立图书馆馆长张绍熙先生之姓氏考：『属于「下邳堂」者，有余、宛、垣、国、郯、滑、阙、榖、梁等九姓。属于「彭城堂」号者，有刘、仁、玉、金、巢、锌、钱、还、辕、览、籛、鳞、宗、政等十四姓。属于「沛国堂」号者，有朱、竽、辅、虖、舞、审等六姓。』可是故鄕现在较少有此姓氏者，可以
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亭子港朱庄，板湖汪朱集三处，已历六佰多年，四兄弟子孙繁衍旺盛，耕读经商有成，都成为当地望族。四位先祖虽由其后裔各自分祭，仍一脉相传，源远流长。大陆中国科学院遗传与生物研究所二〇〇二年发表中国姓氏研究报告：全国使用汉姓的约有三五〇〇个，其中十九个姓氏大族，人口特别兴旺，各占全国人口百分之一以上。朱氏在这十九个姓氏大族中，名列十四位，如大陆人口以十三亿计，朱氏宗族人口当在一三〇〇万人以上。台湾朱氏最早于郑成功时来台的明太祖后裔朱术桂，定居高雄县路竹乡，随后闽粤
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正値常州市姓氏文化研究会成立伊始，《姓氏文化》专辑第一期成功发刊之际，我有幸收到台湾常武鄕友、年届八旬的于世达先生的来函，谈及他今春因两次生病和住院，体衰力弱，未能偕夫人、儿女一道回鄕探亲之遣憾心情。同时，也介绍了他近年受武进（坂上）殷薛张氏族人之托，不愿老病缠身之躯，克服山海阻隔、头绪纷繁、通信不便、人手不足等诸多困难，「老朽」一人，耗时伤神，费了好大功夫，才将其父族（姓张）宗谱分修完毕的过程。我眞为于老修谱成功而欣喜，更为他为祖宗、为子孙、出钱出力
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广州台北倾听，老生常谈河洛事。缘何巧巧？去年今日罕遇，异地重晤心神欢。贺十届河洛会河洛十届会蓬莱，欣千姓新枝迎旧雨，遍地乡谊。辛亥百年光禹甸，喜万方诗礼淑生民，举世絃歌。摘要中华民族是姓氏宗族文化历史悠久的民族，陌生国人相见，必先恭询「贵姓」后问大名，较之西洋人直问名而不及姓者，大异其趣。尤其：居室房屋必题堂号，环宇之内，华族独有，重视宗族程度，世界各族所无，行之所至，姓名随之，居之所安，堂号随之。中国人使用姓氏约五千余年，再演进到代表荣耀之堂号，亦已二千
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