-
巢海容鄕长现在大乘精舍佛学高级班任讲，近将所印「圆觉经抉隐」、「金刚经精义」、「六祖坛经述旨」各乙册，寄赠同鄕会图书室备览。如有同鄕对此项经典有阅读兴趣者，可迳函巢鄕长，当即奉寄，赠完为止。
-
同鄕会理事言卓君夫人蔡惠珍女士，为虔诚之佛敎徒，宏扬佛敎，不遗余力，于本（八）月三日随同台北佛学社团赴美旅游，搭乘华航班机飞往日本，再转美国，一路参观旧金山、洛山矶、拉斯维加斯、圣地耶哥、夏威夷等地名胜外，并与各该地区侨社佛学界人士展开访问，宏扬佛学，约需月余方能返国。
-
武进学佛院落成曁开学典礼于十月四日，在横山大林寺隆重举行。省、市、区领导、宗教局以及省佛教协会副会长弘法、松纯大和尙以及兄弟市、区的宗教部门领导到会热烈祝贺。省宗教局副局长沈祖荣勉励武进佛学院，坚持办学宗旨，努力培养爱国爱教的合格僧才。
-
鄕贤陈延进博士，民国廿三年自法学成归国，参予福建省政建设之余，又复应聘江苏学院、英士大学、厦门大学任敎、春风化雨、桃李满东南。卅八年神州动乱，转任香港、新嘉坡、马来西亚各邦，担任侨校校长，扬大汉文化于他邦，育华民子弟于异域，使能饮水思源，不忘宗国，又复敎以四维八德之道，令吾华人，宣力各埠与当地政府和睦相处，厥功至伟！民国六十年先生以望七之龄罢脱校务，转修慧物，幷兼敎务主任，讲授中文、哲学、佛理诸课程，迄今逾二十年，宏扬佛学，净化人心，备受当地政府之推崇
-
综合整理委员兼执笔人。后被选为宪政硏讨委员会十二硏究委员会召集人，并被聘为宪硏会编纂委员，始终为复国建国中兴大业奋斗不懈。民国七十九年自国民大会退职，又受聘为法务部顾问及中国国民党中央委员会党务顾问，继续为党国效力。先生初入仕途，即游心内学，民国二十余年，以书信方式，由印光大师授三皈依，正式成为佛门弟子。来台后定居南台湾屛东，于屛东「东山佛学院」讲授佛学，兼修习天台止观之学，民国四十二年由台中瑞成书局出版《科学静坐法》。以止观之学，为入道之基，恐望文谬解
-
一、道源法师（河南人）海会寺传戒五名虔诚信仰佛敎的美国靑年，为了研究佛学哲理，于十一月九日在基隆市海会寺，接受道源法师三十二天的传戒，正式皈依佛门。这五位虔诚的美国佛敎徒，是经美国华盛顿城度轮法师的介绍，于今年十月三十日夜晩，搭乘国泰航空公司班机飞抵台北松山机场，然后由基市海会寺派人接至该寺住宿。十一月九日是道源法师（河南人）七十岁生日，他们五位也就趁着这个好日子，开始接受道源法师三十二天的传戒。他们五人中，三名是男士，二名是女士，都住在华盛顿城。在美国
-
前言自始以来，新文丰所出版流通者，包括文史哲、佛道及中医诸类，而以佛学独占鳌头，全然基于对中国文化的尊重及热爱，有种对文化传承的使命感存在，以助益后人认识硏究，传承中国文化的书籍，成为国内带动佛敎文学出版开路先锋。承由中文出版社李先生迺扬穿针引线，使得两岸间的西北大学佛硏所柏明所长，和新文丰出版公司书言往返，得悉佛硏所创业艰辛，财力有限，为回馈世人，谨愿扩大两岸文化交流和联系，新文丰特赠佛学书籍乙批，提供佛硏所学术硏究使用，希望能为两岸学术出版、文化交流
-
淸末民初，我无锡丁氏有两位学人，就是丁福保（仲祜）和他的兄弟丁宝书二人。丁福保博通羣集，除硏究经史百家，诗古文词外，并擅岐黄之术及考古之学，晚年又潜心佛学。在民国初年，他所著的一部「少年进德录」，吾邑高小以上学校，曾采作修身课本的补充敎材，对医学方面，亦有著述，考古方面，著有「历代古钱图说」一书，于民国二十年后，人家把它在上海出版，对于钱币学，史学，古文字学等，均有独到的阐述，该书已成珍本，现在台湾书画月刊社根据原书影印精装出售，以广流传，惟定价颇昂
-
多出若干用地面积来。其价款则商同屋主分摊，形成屋主的额外负担[1]。㈡台外商到大陆投资，经营企业，对于行政效率的负面影响，每每苦于应对，多半委屈求全了事[2]。㈢其他亲、友、男、女之间的私人交往频繁，过从密切，但看钱第一，品德为里，亲情浇薄。这些纠葛不大不小，令人烦恼。幸有佛祖慈悲的襟怀感通，以及善恶果报的佛学理念相支持，多半化解于无形。如果把这些情形也算为「佛学与现代人生」，那正见和正觉之教又何去何从呢？[3]那末，如何书归正传呢？原来，从佛陀出家、访道
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19