-
乡恋，是人们高尚伟大的感情。恋乡情结，是世人圣洁朴实的情操，也是人类文明进步的标志之一。从古到今，它是作家诗人歌吟不绝的主题。在中华民族的文学宝库中，自（诗经）、（楚辞）汉赋、唐诗、宋词、元曲，到「五四」前后的新诗，灿若珠贝的珍贵之作，光照世人。近代的思乡歌吟，更是传唱不绝。一、万斤沉重的乡愁众所所知，海峡两岸隔绝封锁了数十年。在海峡一隅的骨肉同胞，在这段漫长的岁月里，思家乡念故土的殷切盼望，产生了痛彻肝肠的呼喊，从诗人的悲歌中呼唤中展示出来。这些从血管
-
你们好啊，枣阳乡亲你们好啊，旅台同胞总向往故乡的月亮总想尝故乡的麦稻寻亲的道路再坎坷挡不住思乡的心潮寻根的岁月再漫长冲不淡想家的泪涛请饮一杯故乡的茶吧茶里泡著祖辈的哭笑你们好啊，枣阳乡亲你们好啊，旅台同胞不管白天多么忙碌梦里仍把故乡拥抱在你们的血管里流动绵绵不绝的乡情在你们的瞳孔中飘动跨越海峡的邮票请饮一杯故乡的酒吧酒里酿着祝福问好编辑小语：枣阳文献的长期作者之一，读「浓浓的乡愁」一文，如饮故乡的老酒，有着淡淡乡愁，醇香且情更浓。
-
漁家傲 宋·范仲淹塞下秋來風景異。衡陽燕去無留意。四面邊聲連角起。千障裡。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白髮征夫淚。
-
者之一了。当时供销社都办得火红，在两位先辈指引下，有幸进当地供销社当营业员，有了这样的机会，我就拼命工作和学习，当时在毛垟基层供销社整社的县供销社两位股长见我年轻好学，又勤快，仅半年时间，就将我调进县城工作，成了城里人。虽然中间由于行政区域调整，可我一直都在县城工作，其时间将近一甲子了。现在回忆起来，自己无论在哪里工作，心总是挂在家乡，时刻关注它的繁荣和发展，我的乡愁不曾休。本人虽然长期离开家乡，在外面工作和生活。父母在世时，每年回去的时间多一点，「常回家
-
一封簡體字的來信問我說暮春三月，江南草長海峽的暖風已經在改向多少白髮在風裏回頭一頭是孤島，一頭是九州卻有蒲公的一頭白髮，你的要等到幾時啊才肯還鄕？隔一道海峽的蒼茫，不見對岸落日的方向該是來信的方向晚霞豔豔正燒著故鄕望海的眼神自然酸澀何況還對著返照的夕陽？四十年後，所有的鏡子都不再認得我了，只怕更加認生是西湖和太湖更不提，多藕多菱的玄武縱使我恍惚還認得那后土根深藤密，那古老的后土千胎萬胎一代代懷過還認得出我來嗎，還認得出久別了，這遠遊的龍孫？——也是這樣的...
-
乡亲们，一解乡愁。
-
位应邀而来的新住民，有三分之二来自桂林，说著说著桂林话就出笼了，广西才子蒙SIR是桂林人，自然在一旁用桂林话接腔，会场的气氛就不只是自我介绍，而是一场大伙儿的互动了。从互动中，我听到他们早已持家生子，溶入台湾的生活了。虽然他们忙着带孩子，忙着工作，根本无暇有乡愁的苦思，但是「每逢佳节倍思亲」，这种自然反应，无需去思想，它就涌上心头。所以当李燕妮自我介绍时，兴奋的说：「当我回桂林在机场看到雷理事长时，真是又兴奋又激动，真想上前拥抱。对台北来的乡亲，那种兴奋，真不是
-
山野的哀痛》一文中所说的：就题材而论，这二十多年（注：这裏指的是五六十年代）的文学作品有将近一半是具象化的乡愁。由于对家乡和往事固执的怀念，我们产生了一种独特的民族文学。台湾文学中的「大陆情结」首先表现在强烈的寻根意识。大陆是台湾之根，是台湾的母体；台湾是大陆的伸延，是大陆的血脉。钟理和在《原乡人》中通过在日据时代的主人公对原乡认识的变化，认识到大陆原乡是台湾之根，发出「原乡人的血，必须流返原乡」的呼喊，体现出台湾人与大陆分离之苦及与大陆的血脉亲情。在台
-
嚮往的心，不畏重重關檢；不辭千里勞頓，興致勃勃，隨一團如雲的白髮鄕賢，浩浩蕩蕩，似遠征的勁旅，飛越千山萬水，去探視親友，尋訪沉寂逾千年的美人故居。※ ※ ※車過虞姬曾走的河上長橋，宛如走進悲愴的悠久歷史，極目遠望，未見伊人的舊址香閨，卻見萬畝競秀的群芳，於薰風中陶醉起舞！心起疑惑，問花兒，是誰將她的故居遷走？※ ※ ※這曾是童年心中仙鄕，而今，擘劃爲花鄕，將來是創業戶的富鄕，身處寶地，視覺裡預感有入夜的夢境。白晝，是一片無涯燦爛花海，月夜，似一片落地閃爍星光...
-
一叔伯們來我家時，他們說家鄕話，談家鄕事，做家鄕菜……家鄕話，我們聽不懂；家鄕事，我們一片茫然；家鄕菜，我們倒吃得津津有味。他們聚談時，每有一些興嘆的對話：「這兒的蔬卵（慈菇）爲什麼那樣小？」「這兒爲什麼沒有人會做米凍？」「這兒爲什麼沒有人會做燈盞糕？」「台灣有地瓜，却沒有地瓜乾，也沒有蕃薯泡？」「黃日香的豆腐乾，那有我們家鄕的好？」「這裏的芥菜那有我們家鄕的甜？」「好想吃家鄕的芋頭！」「好想吃家鄕的雪薯！」過年時，在中壢買不到蔬卵，專程到桃園去買、到台...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19