-
三子守台與林達小姐的婚禮，在聖地雅哥擧行。我倆專爲此事而來。林達的爸爸，遠在香港，因事所牽，不能親臨，託由至親陶表姐主持；陶表姐是聖地雅哥政府社會處的專員，星期一至星期四上班，每天工作十小時，工作太忙，無法分身，原定婚期三月廿九日星期一，便移到三月廿六日星期五了。恰是農曆三月初二，我的六八生辰，娶媳婦帶過壽，放在一天，就這樣決定了。家庭佈置，由老妻主持，我是副手；書剪結婚對聯和「福」「壽」「双喜」，是第一步工作；祖先神位橫額「天作之合」兩傍貼「福」「壽」...
-
我国地方幅员广大，各地方人民的生活风俗习惯并不尽相同。就如鸡蛋来说，在台湾的商业巿场上，鸡蛋祇是一种很普通的食物而已，但在我故乡潮汕地区一带的农村在过去旧时候的风俗和人民所理解的习惯，便有些不尽相同。虽然目前各地方人民的教育水准已经普遍提高，但各地方人民对于过去那些民俗习惯，如人民对于鸡蛋效用便有些不同；人民这种对于民风习俗的旧思维，由于是行之有年，一时尙无法全改变过来。我在这里所说鸡蛋的效用，不是用于家庭食用的烹调方面，而是指鸡蛋这一食物，在潮汕地区
-
今年四月廿六日，是黨國元老于右任先生百齡冥誕。陝西同鄕會爲紀念前賢，特在臺北市國軍文藝活動中心，擧辦了一場秦腔公演晚會，演出劇目是「二進宮」、「投軍別窰」、「南天門」及「斷橋」。因爲是難得一見的地方戲公演，報章早已騰載，是晚西北同鄕及愛好戲劇人士，一齊湧進劇場，座無虛席，掌聲雷動，可謂盛況空前。在演出的一個月以前，陝西同鄕會總幹事王保民先生，奉幾位鄕長之命，以我籍隸西北，又是平劇票友，特來邀約演出一齣秦腔。當時使我旣感驁喜，又甚惶恐，但在「盛情難却」下，...
-
壮观；现又急急在建造土地公祠，藉以护佑墓地覊魂，设想周到，无微不至。可是对火葬者安置骨灰匣之处，却简陋随便，不过聊备一格，未加注意，一若无足轻重者然。而且照目下情形来说，对我无锡传统习俗，已犯有二大禁忌：一、安放骨灰匣之橱柜，不应作上下格叠层形式，如同商店之货柜，现在骨灰匣尙少，日后若增多格满，即成吾邑最禁忌之所谓「棺上叠棺」，上下相压，阴魂交迫，影响所及，足使死者家属子孙多病多灾。二、故鄕习俗，安置停妥后之棺木或骨灰匣，不可随便搬位移动，如必迁葬，亦须择日
-
发生家丑外扬的事，背地里就会有人取笑着说：难道是他们家的「灶君菩萨倒贴」了不成？除夕守岁，是咱们中国人的古老传统习俗之一，说来并不希奇。阿拉鄞南地方，过去有盛行女人在大年三十夜到庙里去「坐夜」待旦的鄕风，是除夕之夜最热閙的聚会。坐夜的人，必需随带一支长长的蜡烛在神前点燃，它大约有两尺来长，可以足足燃烧十二小时以上。在我们村子里，每年除夕总有好几十位婆婆妈妈的人赶赴庙里参加坐夜，她们有的祗坐一年，目的是为父母添寿，有的要连坐三年，替自己修来生。坐夜有一个最重
-
故鄕习俗，在农历五月初一日起至初五端阳，每家门户及墙壁上都要贴上一张驱邪鎭宅的灵符，这种符是由附近的道士观及和尙庵里在四月底以前就送来了。道士的符画的是张天师、黄灵官、魁星，而以钟馗像较多；和尙的符大槪观音像较多，且多是木板印的。钟馗像最受人家欢迎。端阳过后去收符钱，送到钟馗的人家要加倍，道士都很势利，看环境困难的人家不送钟馗符的。鄕村农家的符钱，都以新上场的小麦一升或半升折代。故鄕考究的人家，多藏有一轴名家画的钟馗像，在端阳节那天取出来悬挂厅堂上；因为
-
表现出来，例如逢年过节张灯结彩，持灯舞狮等，均代表我国习俗，富有民间艺术的色彩，尤其伦理敎育的普及，最能显示中华道统的精义。有若干在国内己改变的习俗，而该地仍充分保存，眞可谓礼失而求诸异邦了。二、华侨一向奉公守法，克苦耐劳，类能成家立业，其家庭制度的优点，颇为美国社会所重视，在近年少年犯罪泛滥的美国社会，华侨子弟能洁身自好少被感染，实得力于家庭伦理的陶冶。美国人对此也表示钦佩，足见我国家庭制度的存在，有其深厚的基础和价値。三、年老华侨的国家观念特别强固，爱国表现
-
夏耘，秋收，冬藏。春节正是农闲的时候，在外做生意的、读书的，都要赶着囘来，合家团圆。一般家庭，在阴历十二月初，就要开始忙了，如糊窗纸，剪纸花（普通妇女都会，以红纸剪成各种花卉、人物、图案，贴于窗纸上，以增活泼、兴旺气氛），赶集购买各种日用品。至添制新衣、鞋袜，大抵在十一月前已准备好了。农历年一般习俗，北方农业社会，大致相似，鄕前辈多有记述，玆将较为特殊者撮述一二。⒈蒸团子：普通人家，在腊月二十五前后，蒸制部份馒头，备祭祀祖先供品并待客，自家食用者名为「团子
-
不算春」的诗句最能反映人们过灯节的乐趣。乐府诗中也有「九陌连灯影，于门共日华」之句，便是形容古人在元宵佳节，张灯为戏，秉烛夜游的盛况。故时至今天，张灯比美，猜谜斗智的元宵习俗，仍然是我国人璀璨的生活方式之一，此项歌舞升平点缀，亦正象征着吉祥的好兆头。闽省两省早年的上元放灯，每年从元月十三日起至元月十五日，称为「迎灯」，俚谚称「十三点灯起，十五上元冥」。灯节前一天，称为「放灯」，最后一天，称为「谢灯」。现在台湾寺庙所放的灯都一星期，称「七夜灯」。关于元宵看花
-
都可淸晰显见，十分精美可爱。铜质文物，易生绿锈，发挥了自然保护作用，铁质器皿，易被锈蚀，多已失去原貌，经淸除粘土及汚垢之后，尙可显见留于体外之髹漆，及蔴质保护物之残烬，如：剑鞘、戟弢、与盛装弓箭等物之口袋，以及尙未使用过之成束箭矢和零星配件等兵器附件，一应俱全，部分上面，尙留有编号镂刻之文字。●陪葬习俗人类对「事死如事生」的观念，已根深蒂固，迄今不渝，据民间传闻，在殷商时代，尙用活人陪葬，慢慢的演变到今天，由陶泥而纸扎，来代替早期的生灵，以表示生者的孝思与
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19