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我常邑同鄕詹中原博士在去年七月荣膺 总统特任考试院第十一届考试委员，敬此申贺。去年五月 马总统执政后，为国举才，中枢菁英济济，气象一新，七月中旬，全国媒体各大报章及电视台报导，总统特任考试委员人选，始而获悉有我常州武同鄕詹中原博士荣膺此职，位列府院，此令人欢欣之讯息，眞是启发我在台同鄕子弟奋发向学求进，以此为典范。回忆民国卅八年（一九四九）我政府播迁台湾，自此海峡两岸分治，迄今已经乙个甲子之久，当年我邑鄕亲政要以及各界人士，随同挡迁来台，时在二次大战结束
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人類社會，未有文字，先有語言；未有詩文，先有謠諺，稽之往史，葛天氏有歌八闋，伏羲氏作網罟歌，堯時有擊壤，舜時有卿雲。顧何以擊壤卿雲、傳之今日，而葛天氏之歌獨不可見乎？無他、擊壤卿雲成於唐處，有文字可資寄託；而葛天氏之歌，僅於口播聲傳，文字未及記載也。孔子删詩有六義，其中風、雅、頌，是詩之形成。風者即周南民俗之歌謠也。詩經爲中國文學之祖，股肱歌、康衢謠、箕子麥秀，夷齊採薇，以致商頌、湯銘，俱見於史乘之初期。人秉七情，緣情吟唱，歌先於詩，證諸載籍，可無疑義。...
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中原一词，自古以来，皆指我国河南省及其附近之土地而言；盖河南省地处黄河之南，遂因而得名，古时建为豫州，居于九州—我国广大领土之中央，故别称为「中州」或「中原」，北宋爱国诗人陆放翁（游）诗云：「……但悲不见九州同，王师北定中原日……」之中原，即指当年北宋皇都设于开封之河南省而言。且河南省位于黄河下游富饶之区，为我伟大中华民族祖先生存发展之重要基地，诸如：唐尧封帝喾之子契于陕西，传至成汤灭夏而有「天下」，改国号为「商」，初建都于亳，在今河南省商丘县西南；再传
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我国文字及书法据载诸书籍并有象可征者，多以自八卦始，即我国书画界所称之书画同源之源，亦系指自八卦始，而画八卦之伏羲为河南人，造字之仓颉亦为河南人，河南自三皇五帝迄今，代有书法家出，想欲知河南书界情形者必大有人在，似有将河南书界有关资料整理以报吿于中原父老兄弟与爱好书法，及有心人之前之必要，玆经统计之结果，全国四十余省市地方，河南一省书界人士约占十七分之一，不为不多矣，亦不为不少矣，何以言之，因以中原之文化情形而言，似应占比例更大始可吿慰，否则对此部分似有
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關葆謙（民國）河南開封人。原隸旗籍。字伯益，號益齋。精鑑別，善花卉。工山水，善草書，工隸書。精研甲骨文。工篆刻，但爲書畫名所掩，亦不輕爲人製作。初宗丁鄧、繼法秦漢。而另以己意出之。於龍門石刻探研綦深。新鄭出土銅器。考訂極詳。著有龍門石刻留眞。新鄭銅器考釋。南陽泉幣考。殷墟文字傳眞等書行世。周宏蔭（民國）原籍南宮冀州。寄籍河南開封。字子樾。早歲負笈東瀛。返國後從事敎育。善花卉，師法惲壽平。工書、及古文詞。尤精周易。琴碁諸藝無不擅長。精研陶磁。善仿宋磁，古色...
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中原戏曲的历史渊源甚久，是値得研究发扬的。其敎育性的潜移默化，支配吾豫各基层社会者垂数千年（这个统计幷非无据容后专文报道）。但凭断简残篇，吉光片羽，传讹舛错，文献乏征。要想整理出一个完整体系来，供人探讨，实非易事。究其原因，系有识者认为小道，不屑一顾，而欲言者又不能用文墨为其表达。致使这块园地一任其荒凉榛芜，乏人开拓，眞是可惜。但是野火烧不尽，春风吹又生，社会的需要，它仍然站在那里，并没有受了淘汰。这也是我们値得庆幸的一件事。我们当然有责任整理它，发扬它
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八六年，两岸亲情心手连，华夏文物数千载，道统传承在中原。中原风范能持久，只绿中原有杞县，杞人无忧重节操，轻视名利重颜面。娄公伊尹冉伯牛，渡蚁之桥在西关，义士学士知多少，就是没有贪赃官。注：杞人忧天：比喩过分忧虑的意思，列子天瑞篇：「杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝断食。」
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武进市台属联谊会会长马中原先生，针对「北夏墅中学将予裁撤合并，乡民力请保留同乡会支持」一事，最近亲自到了北夏墅，拜望该校元老，举行小型座谈会，听取村民意见后特亲自写了一封长信，给杨理事长仁初，诚恳的以宏观眼光、前瞻看法述说今后北夏墅中学发展可能的远景，尽管「裁并计划还只是纸上规划，但全市教学布局调整已是大势所趋」。更值得注意的是，大陆领导方面已经警觉，发现了「生源不足」的根本问题，而且正在竭尽办法「积极诱导，耐心等待」，迎接「水到渠成」「瓜熟蒂落」的结果
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中华民族是世界上保存史料最丰富的国家。历史是一个国家民族的根源与命脉，它的形成是透过时空由各地方人群活动纪录的汇集，国史多系采择各地方文献编纂而成。方今世界各地传记及方志文学之兴起，可见社会对此方面知识的需要与重视，同时亦可彰显其在史料运用方面之功能。中原文献在台北创刊，迄今已届卅周年。回顾当年创办伊始，王抚洲、张金鉴、李士贤诸先生，披荆斩棘，排除万难，终于成功发引问世。其精神之可佩，令人肃然起敬。嗣后历任负责人韦德懋、侯传勋，现任董事长马骏、社长丁华永
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从前常听朋友说，要叫他「伤脑筋」就叫他办杂志，这句话是出版界人人皆知的，亦即说明杂志事业的难为。中原文献是河南人在台湾唯一的文化精神食粮，自民国五十八年三月一日创刊迄今，忽忽三十年了；在人力、财力不足的情况下，早期参与的先进们，凭著满怀的热忱、勇气及发扬文化道德的责任感，以「筚路蓝缕，惨淡经营」来形容，实不为过。翻阅早期的档案文件，办理登记的是盛汉恢会计师，发起人二十三位均系河南大老，基金新台币七万元，由发起人认捐，计有周树声、秦慧珈、刘锡五、杨一峰、宋
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