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精硏易学数十年的陈炳元鄕长,继名著「易钥」之后,近著「比较易经」将于下月初问世。陈鄕长生于民国元年,因名炳元。原籍杭州,避红羊乱移居常州。有淸一代,常州文风丕盛,经学文学俱名于时。鄕长颖悟好学,舞勺成童之年,已尽读四书、史记、战国策、春秋三传。年十四,负笈苏州,寄养于葑门十全街曲石精庐义父李根源(印泉)家,得识当代名公巨卿。民十五,余杭章炳麟氏(太炎)来苏,李氏命拜为师,朝夕陪侍,初授小学(文字学)史学。后参加国学会。民十七转入无锡国学专修学校,从校长
中国水墨画跟「易经」能扯上关系?易经中阴阳五行的变化,其实就是中国水墨画表现的基础。水墨画的最高境界,应是表现易经中这种大自然运行的「氤氲之气」。按易经系辞下传第四章云:「天地氤氲,万物化醇」。注云:「氤氲,交密之状,醇谓厚而凝也,言气化者也」。易经中的阴阳、五行,是在归纳大自然「氤氲之气」的运行变化现象,而中国的水墨画,则是用笔法、墨法、水法去展现大自然中山、树、云、雾等等的这种「氤氲之气」。中国水墨画讲求的是要能表现「江流天地外,山色有无中」。因而
金秋季节,我有幸赴台参加「二〇〇二年第五回世界易经」大会,虽然来去匆匆,浮光掠影,但却留下了难忘的记怀。久违的土地,我们来了飞机离开香港大屿山国际机场后约四十分钟,我离开了座席来到舱尾,趴在机窗前俯瞰大海。忽然一片海岛出现在海面,青色的小山、灰色的公路、黄色的田野……。飞机已到了澎湖列岛上空。马上意识到飞机将很快进入台湾岛上空。于是我凭窗向东方望去,在迷迷茫茫的天空中似乎出现了影影绰绰的一道黑线,不一会儿那条黑线越来越浓,越来越清晰,频色由黑色逐渐
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