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非常重，据称最多至四层洞内，余则不敢入。相传在很久年以前，县境发生奇旱，数月不雨，县民数以千计，跪求降雨于洞口，手持香火，虔诚膜拜，倾刻天空沛然云气腾腾，乌云一片，从洞中伸出一只巨爪，将祈求者香火一扫而尽，随之油然而雨，倾盆而注，奇旱得解。县民为答谢龙恩，特于左侧建有一座「龙王庙」以纪念，庙内除供「龙王爷」外，并有观音菩萨、吕祖师、八仙、以及十八罗汉诸佛像等，有站有立，有坐有卧，各像维妙维肖，栩栩如生，每逢佛诞，顶礼膜拜，善男信女，人山人海，络绎于途，情况
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观光，盘桓其间，或挥毫吟诗，或畅论古今，自得其乐，流连忘返。宋代熙宁年间，西街大堤上又建起了龙王庙（俗称龙君殿），与大寺庵南北对峙，成为北沙又一美丽如画的景观。该庙前后两进，绣闼雕甍，金碧辉煌，雄踞长堤之巓。远在十里之外，即见其雄姿，与云天相接，蔚为壮观。宋元两代，北沙为淮水入海之口，举目鲸波，一碧万顷。往来船只经此，必来此祈神敬佛。庙中烛火辉煌，香烟袅袅。沿大堤向南一里，便是马工大王庙。庙已早毁，却有不少遗闻掌故流传民间。清光绪十年（8814年）两江
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外，根本不敷灌漑田地之用，故所有之秧苗，均因缺水而枯黄，当然更谈不上分秧了，农民们便将之由田内拔起，敲去根部之泥土，将之扎成一条条黄色之秧龙，在红黄两素色之大纛前导下，接着是抬着点燃着香火之大香炉，锣鼓喧天，光头跣足的农夫们，一路挥舞着秧龙，向目的地——龙王庙前进，凡所经过之村庄，均于路口设置香案拜祭，并准备茶水以供舞秧龙者解渴。秧龙舞至龙王庙前，将龙王由庙内之神龛中抬出庙外，置于庙前之广场烈日下，秧龙绕着龙王挥舞至再，将预先准备好以黄表纸穿就之「上天表」在龙王
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经验的老船工也仍会色变。为祈求平安，老早船民们便在狭港口子处建了个龙王庙。龙王庙建造的地点就叫龙王山。至于龙王之变为老爷，则缘于朱元璋这皇帝老儿。大槪因这儿是鄱阳湖的一道险关，自古为兵家必争之地。朱元璋为与陈友谅争天下，大战鄱阳湖，就于此地扎营。一次，朱元璋鄱阳战败，被陈友谅赶得无处可躱，幸遇一老渔民，将其渡回营地。朱元璋得天下后，竟就此事编出一个鳖精搭救的神话，说是「明太祖与伪汉战于鄱阳，初失利，走湖滨，遇老人驾舟近岸。太祖得济，赐以金环，返顾之，则鼋也
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在鄞县东南鄕最偏僻地方有名仙人井，该井与笔者所居之奉化裘村鎭相近，约有三十余华里，其间有高山一座，横贯鄞奉两县交界处，该山名曰白岩山。白岩山树木稀少独产茶叶，所产茶叶大有其名。仙人井附近地方所住居民零星稀少，林木参天，其中有溪坑乙条，湍流不绝中有大潭两个，潭深不知有多少，其中一个称为仙人井，由上流下之水经过此井，所有树叶杂草无一片留存，与他处滞留而不下流者逈然不同，可谓淸净无比。故鄕人均认该潭即系龙王居住之井，在路边上建有龙王庙乙座，屋宇虽小，设置雄伟
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随着大海的潮涨汐落，灌河水自灌河出海口奔腾西上，跨过陈港、九队，越过双港、田楼，穿过曲折陡峭的响水鎭北岸，继续西行约十里许，河水一个「Z」字型转弯，西行而后汇入宽阔的三岔口河面。我的故鄕——原成湾龙王庙村（今灌南县长茂鎭头图村），就坐落在河水「Z」字型转弯处。龙王庙遗址，就在这段河面宁静而美丽的河湾东岸。据老人讲，当年的成湾龙王庙，有大殿三间，坐东朝西，面向灌河。潮河堤如黑龙般蜿蜒而过，紧紧护住大庙。配殿、厨房、和尙卧室，前后十余间，错落有致，共占地十五
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别致新颖的山庄点缀山麓，点悟我们，游览区的鸿图大展，将从这里开始。湖面愈来愈开阔，见其坦荡胸怀，向蓝天开放。微风吹拂，又像一匹硕大无比的绿绸被轻轻抖动，却被快艇剪开两道白浪，画出无限大的剪刀差。主人吿诉我们，青山并非蝉联不断，而且一座座独立的岛屿，岛屿的另一边仍是湖泊，湖岛相间，山重水复。游艇向湖心岛挺进，岛如螺髻秀耸，上有龙王庙，故名龙王岛。我们绕其南面，泊岸后便登此岛。佳木成荫，鸟语呢喃。台阶隐现在蓊郁的树林与灌木丛中，登上山巓，汗如珠沁。环眺湖面如碧琉璃
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