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很久以前，上帝将百鸟召集到面前，对它们说：「为了使你们各具特色，现在摆在你们面前有『长生』、『健康』、『美丽』、『勇敢』、『勤劳』、『孝顺』、『喜庆』、『快乐』、『短小』等果子，你们希望自己能成为什么，就吃什么果子，但每人只能吃一种。」鹤腿长，最先走上前去，用长嘴碰了碰，摆在最中间的「长生」果子，然后长脖子一转，张口就将「健康」果子吃下。上帝问鹤：「你为什么选择健康，而不希望长生不老？」鹤回答：「长生不老，万寿无疆只不过是自己欺骗自己，是根本不可能实现
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追求长生之道，乃人们亘古的梦想，可惜始终未能如愿，因此只好寄望来世，但来世又渺茫难知，道教于是想出一种更直接的方式——羽化，也就是飞升成仙。只要入了仙界，自然就长生不老了。《续仙传》里即有诸多飞升成仙之人，如黄帝、张天师、蓝采和等。道士修道，即志在修炼成仙；而仙人住在天上，若能借助羽翼，则升天将更容易，因此竟有取鸟羽制成衣服，以寓成仙飞翔之意者。如《史记.孝武纪》：「使使衣羽衣，夜立白茅上。」《汉书.郊祀志上》：「五利将军（栾大，原为方士）亦衣羽衣，立白
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提到秦腔，听过的和没听过的人，都不敢掉以轻心。戏剧课本里的秦腔总是占著很大的篇幅，讨论说书、弹唱与戏曲的血缘，都会遍举秦腔的戏码，考证傩戏、地戏，或各种傀儡戏的交叉关系，秦腔的音乐结构又到处出现。有关大戏的形成，小戏的演变，以及最重要的，近代戏曲史上的花部与雅部大决战，最后是号称乱弹的京戏夺魁，清雅的昆曲隐藏起来，但过程中似乎看的就是一部散布四界的秦腔演化史。秦腔名伶魏长生对京戏影响深远就连不亲近理论的读者，也会被乾隆年间秦腔伶人魏长生所吸引。据说他初到
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女儿曹新萍由其挚友吕彦慧力荐「长生学」，她首先自己去上初、中级班课程之后，就急电频催我俩速去基隆初、中级班报名，结业后正好赶上台北高级班研习。她期盼父、母、女三人能同班结训，好尽早维护及增进自己及家人的健康，并要我们快报佳音给所有爱我们和我们所爱的人！所以首批讯息已先期传送亲友、恩人。经我俩详细阅读女儿寄回的课程资料后，决定先去宜兰「调正站」实地体验一下。一进门见到不少人有站有坐，有两人一组，或三人一组，大家都闭着双眼，鸦雀无声（如需答问也是轻声细语
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广成子说：「无劳尔形，无摇尔精，无俾尔思虑营营，乃可以长生。」
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天下間大概沒有什麼人會喜歡自己有一副蒼老憔悴的外貌，也沒有人會把這樣的容貌，視為時髦或風尙。在現代社會中，這種情形尤為明顯，人們不惜千方百計的以飮食、藥物、甚至於各種秘方，來挽留自己的靑春，保持年輕的外貌，最近幾年來，外科整容手術大行其道，是最好的例子。由於人類總是躱不過自然的鐵律，今天的兒童與靑年，遲早會成為明日的中年人或老年人，近代生物化學家們覺得，與其捨本逐末地一味挽留外表的靑春，倒不如從根本之處着手，因而轉向尋求導致老化的眞正原因與理論根據。醫學...
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在川剧人物中，以魏长生挟川剧远征入京演唱为创擧，他于淸乾隆四十四年入京演唱的事迹，中国戏剧史上历有记载；而各名家记述魏三的实况亦甚多，但魏伶与川剧的关系，却从无表明。惟有成都川剧学府之三庆会，对于魏长生率川剧入京演唱之前因后果，记述甚详，祗是此地苦无以上资料可供参考。兹就事论事，我们可以找出许多有力线索，来说明魏长生当年率川剧入京演唱的情形。根据「啸亭杂录」魏长生条：「魏长生，四川金堂人，行三，秦腔之花旦也。甲午夏入都，时京中盛行弋腔，诸士大夫厌其嚣杂
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正生唱二黄帽子）秋光冷碧沉沉万籁声静。（夺子）望银河映北斗点掇双星。（一字旦内笑）顺着风忽听得笑声渐近。不隔院一定是只隔花阴。（架金）高力士前去问来，何人在此发笑。（丑）是。宫人听着，何人在此发笑？（内介）杨娘娘在长生殿乞巧。（丑介）启万岁：杨娘娘在长生殿乞巧。（生介）好呀！（唱）听说是杨玉环乞巧欢庆，叫宫人你与王撤去红灯。尔等们齐退后息声肃静，王悄到长生殿细看分明。（上旦一字）宫廷夜月秋光冷，忽听阶下寒虫鸣，此时天孙解愁闷。（架桥介）信女杨玉环，虔心
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这几个新同学都是东头的，所■东头还在禹王宫以东。禹王宫东邻是旋家祠堂，这旋家是方孝孺的后人，民国后又改回姓方，他是我大伯母的娘家，平时并没有来往。祠堂门前是一个大汪塘，据说是救火池塘。再往东走经过几条高墙坚壁的火巷就到了王长生家。有时他请我到他家顽，他家房子大极了。大门朝北，门前也有一个大汪塘，上面还架着石板桥，与大街通连。进门先有一个过道，绕过屏门就是一座厅，厅左一大间书房，书桌书架齐全并有一张小床挂着帐子。沿南是一个小天井大概有六呎宽十几呎长，天井
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植物油类，但家鄕种植者亦甚少，因其是旱田植物，除非当年之梅雨不足或迟来无法揷秧时，农家方种植之。芝麻之种植法与粟米同样为散种，除草时亦须细心，收成之方法亦与粟米同，惟粟米是以镰刀齐根割断，而芝麻则是连根拔起。但芝麻之价値较为昻贵，而粟米不但在市场上难得见到，同时即使有也乏人问津故价贱。至于芝麻之吃法，大致与现在市面上相同。落花生是谷类植物，家鄕俗称之谓长生果，茎高约尺余，蔓生于地上，据福淸县志载，落花生本出外国，于康熙初年，僧应元前往扶桑觅种寄囘者。关于这一
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