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一元复始,万象更新,今天又是农历戊辰年元旦了。大家一见面,就说恭禧发财,再过三天又是正月初五,大家要接财神了,因即来谈谈财富与财神。世间万事万物,非财莫举,非钱不行,犹如鱼无水不活,草无土不长,所谓金钱为万物之母,就是一切宗敎,不论释,道,耶稣,都全赖钱财得以维系不堕。至圣孔子如无善于经商的子贡以财富做他的后盾,也许不得那么周游历国,大行其道,名扬天下,此所谓相得益彰也。财富人人所爱,每个人从小到大,不必经人指导,自然都会喜欢追求它。从前士大夫、芸窗苦读
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所謂美好的生活,無非是要捕捉未來的幸福與快樂;採取積極的人生觀,並相信個人的意志足以決定這一切。
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人類生活在這個世界上,與其生活發生關係最密切的,莫過於空氣與時間,其次就是精神與物質了。但一般人僅知空氣、物質、精神、對生活的關係,都忽視了時間對人生的重要性,故不去珍惜時間,把握時間;甚至有人往往浪費時間,蹉跎歲月。殊爲惋惜;因時間就是人類的生命,一個人如沒有了時間,就是沒有了生命;時間的疾逝,甚於白駒過隙,故有「韶光容易把人拋」之諺語。玆將時間對人生的重要性,作簡要的分述於下。一、時間的概念與特性天文數字所積累下來的過去時間,並又以天文數字延續下去的...
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健康 是快乐的第一项基础 对健康的耕耘 必须从运动 睡眠 饮食三方面着手财富 是快乐的第二项基础 最快乐的既非富人 也非穷人 而是一般的中产阶级乐观 是快乐的第三项基础 人类的一生 大同小异 你选择乐观者或者悲观者 全在一念之间豁达 是快乐的第四项基础 其最高境界是悟透生死 恬淡 自然 超脱活出味道 度过自在的一生
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八、狐祭致富松江亭林鎭之南十里許,有沈阿松者農人也,妻楊氏,生一子名大德,父子勤勞耕作,而大德雖不讀書,然對父母極孝順,惟在十八歲時,父阿松不幸早故,家中母子二人仍賴農耕爲生焉。當阿松去世後不久,一日大德忽捉到一大白狐,後足似示跛藏,提回家中,以籠畜之,俟足癒後欲待價而估,楊氏不忍見其觳觫之態,故對其子曰,汝父方死,汝應爲汝父陰間造福,如將其出售,安知得主不將其殺死,是非積德,聖人有見其生不忍見其死之語,我擬以放之爲上。大德於是從命仍提籠至原處放之。老狐...
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过得很充实,每一天都过得很値得。说到这里,又要开始说教了,我希望你们要多读书,读书是自我实现的最重要方法,学问是终生受用的财富。珍妮佛有点像我,爱阅读,环境比我好,将来会成为饱学之士。你现在功课压力不大,正好趁此机会多读书。我常说同样一个大学毕业生,有的会成为学者,有的仍是草包一个,差别就在读不读书,文凭不能代表学问,学问是要靠多读书的。我不大赞同你每周课余去打工,没必要这样去廉价出卖劳力,除非那工作有学习和历练方面的价値,否则为了挣点零用钱并不値得。在学
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文学艺术,或搞新闻宣传,呕心沥血,备尝艰辛,为社会创造了大量的物质和精神财富,但由于种种原因,他们的劳动没有得到相应的报酬。他们在拉关系、找门路、玩弄权术上的确是「无用」。不像某些刁钻古怪之徒那样,「世事洞明,人情练达」,变着法儿,抓权弄钱。他们想的是事业,干的是事业,对身外之物无所用心,只要有基本的生活条件就满足了。因此,他们中多数人发不了财,比不得某些「大款」和贪官,坐着高级轿车,住着豪华别墅,可以一掷千金点一首歌,花几十万元请一桌客。他们也买不起几万元一件
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叫舍弟钟煜荣至华中交涉,我设十个奖学金,每个人民币一千元!但除了我姓钟的同学敢领取外,无人敢领!且深圳报纸出:「凡是捐钱的人,不是为名,就是为利」·我自感失去原意!就此中止!世界上有些人虽财富很大,却是灵魂的侏儒!而有些人虽身份低微,但却是灵魂的巨人,能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧,能有机会及能力去爱别人,是人生一大幸福和享受,但只顾自己享受,却全然漠视被爱者的心灵感受,将不会有好的结果!我的心得:「够用就是富,无殃就是寿,知足就是福,无求就是贵
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阳间。该富翁急忙全身摸索,就是没有一块钱,又转向同往黄泉的人一一求借,众多人中也无一人能有一块钱。判官说:那你只好认命了。以上这一段不论是神话,还是鬼话,其目的是劝人为善,人生在世不要太过贪婪,就算你拥有千亿万亿的财富,往生后也带不走一块钱,何必拼命不顾一切的追求呢?其实钱多并不代表幸福,做钱的奴隶更属无聊,够生活所需,平时能度日就好。综观人生中的名位与财富,都是过眼云烟,真正懂得生活的人,除物质上视个人的能力享受外,也应关怀社会,更能乐善好施的付出,这才
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的模样,大家用纸,用面粉、米粉或用糖……做成「元宝」,作为供品、礼品和食品……无论用什么做的,只要美名为「元宝」,没有人不欢迎喜爱。「元宝」是人人喜爱的东西,我们家鄕蒸年糕,一定要把年糕揑成几只元宝供在祖先及财神前面,吃年夜饭,在暖锅里放的蛋饺,也叫「元宝」,猪脚爪也叫「元宝」,新年到茶馆里去吃茶,堂倌端上一碟靑橄榄,也叫「元宝」,要另外给赏。「元宝」,「元宝」,它就是财富的象征。