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當國家勵精圖治之時，凡百有司所當與邦人共勉者，惟公與誠而已矣。公者廓然無我，「內舉不避親，外舉不避仇」之謂也。誠者坦然無隱，「仰不愧於天，俯不怍於人」之謂也。公的反面爲偏私，誠的反面爲虛僞，偏私和虛僞，最足以敗壞政風，動搖民信，喪失人心；我們對這偏私和虛僞的兩大心中之賊，必須拔本塞源，驅之務速，去之務盡。上面這些話看是平平，初無新意，但要能眞正做到，卻並不那麽容易，那麽簡單。就數千年來的中國歷史加以觀察，可說歷代在政治上的好與壞，優與劣，都以能否做到公與...
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诸葛亮庵是南阳名胜古蹟之一。刘禹锡陋室铭中有「南阳诸葛庐，西蜀子云亭」之句，可见久已著名。一般人称「诸葛庵」亦称「卧龙岗」，实则卧龙岗是一土岭，南北绵亘十余里，至靳岗而止，故称靳岗为龙尾。据堪舆家言：「该岭形似卧龙，有龙头、龙腹、龙爪、龙尾。」诸葛亮庵适在龙头部位，地势奇佳，立于岗头可见白河如带，自东而西流，迎向卧龙岗，环曲而南转；故有「白水朝诸葛」之语。诸葛庵于南阳城西南，出小西关，约七里可达。路两旁栽植小叶杨树，虽平坦可行，但有沙尘飞扬，路途由低而高
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陝西據天下之上游，制天下之命者也。是故以陝西而發難，雖微必大，雖弱必强，雖不能爲天下雄，亦必浸淫橫決，釀成天下之大禍。往者商以六百祀之祚，而亡於百里之岐周：戰國以八千里之趙、魏、齊、楚、韓、燕而受命於千里之秦，此猶非一朝一夕之故也。若夫沛公起自徒步，入關而王漢中，乃遂收巴蜀，定三秦，五年而成帝業。李唐入長安，擧秦涼，遂執箠而笞鄭夏矣。蓋陝西之在天下也，猶人之有頭項然，患在頭項，其勢必至於死，而或不死者則必所患之非眞患也。往者，劉曜有關中，而敗亡於石勒、李...
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隆中在襄阳西三十里，为诸葛亮隐居处，或谓与《前出师表》所云「臣本布衣，躬耕于南阳」不合，疑隆中不属襄阳。不知《三国志》本传注四「亮家于南阳之即县」。考诸县志，建安中始割南郡及南阳之山都立襄阳郡，是知今日之隆中，当时固隶于南阳也。山之景有十：曰「三顾堂」、「草庐亭」、「古柏亭」、「躬耕田」、「梁父岩」、「抱胜石」、「老龙洞」、「小虹桥」、「野云庵」、「半月溪」诸胜，武侯祠建其上，往者春秋祀之以时。历代以来，至襄阳者冠盖络绎，无不知有隆中，即无不往游者。民国
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三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮」。一本「三国演义」，不仅把原本是枯燥的历史写活，并且使得东汉末年三国时期的重要历史人物和重大历史事件一直流传民间，脍炙人口。由陕西省西安南下汉中（南郑），再西行约四十五公里，就可到达蜿蜓在沔县城南的定军山。定军山，既是三国时期非常重要的战场，又是当年叱咤风云、牵动历史走向的一代伟人——蜀汉丞相——诸葛亮的长眠之地。「武侯陵园」座落在定军山下，陵园虽在黄土高原上，却是山环水抱，古木参天，修竹拂拂。据说在一千七百多年前，后主刘禅
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十七、诸葛亮文采诸葛亮在历史记载上，似未属任何宗敎？不过古来「读书人」，均自称「儒敎」。可惜儒释道三敎，唯儒敎未具宗敎之型态与实质，致使五千年历史之中华古国，迄无「国敎」，亦可说中华文化之一大遗憾。说诸葛亮是读书人，应无异议，但史称「亮之为学，人务精熟，而亮独观其大略」。所谓大略，应该是国之大计，政之方略，可见不是皓首穷经，埋头书本的读书人。大约是博览羣书，博学多才的学者。所以与他谈古文、经书、章句、或许会观左右而言他，要是谈时局、国事、人物，就滔滔不绝
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司马懿战于渭滨，持白羽扇，指挥三军，随其进止。三国演义，演变为纶巾羽扇，乃诸葛亮商标。而后戏剧上更加上一袭八卦衣，这柄扇效用更大，竟包罗了天文地理，智谋叵测。并为后世军师人物，打扮成固定型式，连着岳传里的哈迷蚩，亦非此不可。最后将善于搬弄是非，挑拨离间的幕后朋友，亦加上搧小扇子的雅号。另外一柄扇子，其名亦家喩户晓，就是济顚和尚破芭蕉。这种扇最为简陋，但亦有做得考究者，四周絷藤，巧小玲珑。但大多属于粗者，在工毕及浴后，袒裼挥来，特觉凉适。一旦破坏，用以之炉灶扇炭
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馒头，几乎人人都吃过，但馒头的发明由来，则不为人尽知。说起来，首次历史上的馒头出笼，得推诸葛亮为祖师爷，怎么说？且看下文交代。话说蜀汉建兴三年秋天，诸葛亮征南蛮，七擒七纵收服了孟获，班师回朝。前军魏延引兵到泸水（滇西），忽然阴云布合，水面上一阵狂风骤起，飞沙走石，大军无法渡河，魏延退兵回报。诸葛亮精通天文，可对这突然变天，观测不出，疑惑难信。乃召询随后相送的孟获：「这是怎么回事？」孟获说：「此水原有猖神作祸，往来者必须祭之。」诸葛亮问用何物祭享？孟获答告
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寄自美西民國二十七年春，筆者因事西入巴蜀，順便一遊錦官城外武侯祠；祠壁書有前後出師表，拜讀之餘，深爲感動！其時日軍迫近中原，國難當頭，亦正如武侯所云：「此誠危急存亡之秋也！」觸景生情，殊爲悵惘！來美後，翻閱藏書，重讀諸葛武侯前後出師表，一而再，再而三，不禁掩卷嘆息。無怪乎宋之岳飛讀此表後「淚下如雨，夜不成眠。」憶武侯高臥隆中時，早定三分決策。觀其答劉備之言曰：「自董卓造逆以來，天下豪傑並起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁兵百...
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大陸出品「一三國演義」電視連續劇已經全部映畢，到了「五丈原諸葛禳星」「殞大星漢丞相歸天」，諸葛武侯已實踐了他的「鞠躬盡瘁，死而後已」的諾言，真不愧是「三代以下唯一完人」。回憶民國二十年前後，上海有一文人以諸葛一生事蹟作一上聯，以十塊大洋懸獎徵求下聯，上聯是：「六出七擒，取二州，排八陣，五丈原四十九盞明燈，一心祗爲酬三顧。」余師施嘯岑先生爲常州駢文家，以袁世凱稱帝事屬對。下聯是：「前呼後擁，結外援，聯東瀛，北京城上中下級勸進，南面未久竟西歸。」上聯是諸葛武...
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