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前期會刊中，看到凌林鄕長，談到「叫」字與「打」字用途極廣之說。據淺見「打」字的用途應比「叫」更廣。可以說是包羅萬象，在日常生活中，每日每人都要用到。尤其是阿拉寧波人用得更多。淸早起床卽用三打：打開門窗，打掃庭院，然後打開報紙，國際版有打仗的消息，社會版有打打殺殺的地方新聞，體育版有打球的實況。中老年人一淸早去公園打拳做運動，一班人上班去叫打工，還有一些有閒階級的人，一天三打；卽早上打球（高爾夫），下午打牌，晚上打×。獵人上山打獵，漁人下海打魚，種田人收割...
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为狐属，貍为猫属（如猫貍、香貍、九节貍、玉面貍等），本为二物，而旧多通用。广韵且以狸为貍之俗字，与说文解字，意甚相左。狐祟之说，多如牛毛，为祸为福，不一而足，即以吾邑而论亦间有鄕民祀之室中者，以邑北荫沙一带祀之者较多。本篇所记，皆为邑人之所遇，且出于汤氏用中笔记，与诸向壁虚构者，当不可同日而语。谨录之以供助谈，信与不信，悉听尊便可也。狐谑史湘舲、邑人，美丰姿，好修饰，桂官，其小字也。少孤，育于舅氏熊家，房舍极广，史读于后圃，夕漏已三下，未寝，闻户外弹指声
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据许慎《说文解字》，「张，施弓弦也，从弓长声。」又据《广雅.释诂三》，「张，施也。」又：「张，开也。」这就是说，张是个形声字，「弓」为形旁，「长」为声旁，字义是张开之意。查《张氏族谱》：张氏始祖挥公，为轩辕黄帝第五子，始造弓矢，赐姓张氏。从形体上看，左旁为一把弓，右旁「长」由一支箭和一只手的字形组成。「长」的下端为箭头，上面三横是箭尾的羽毛；「乂」为手形。整个字可写作：如把右旁的「长」顺时针转九十度，写成：正好是用手张弓搭箭的样子。据此，我以为还可以把张
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偉大的台灣島繼LP之後，最近又出現新的流行字彙，叫做「柔性」。我才疏學淺，過去對「柔性」一辭的主要認知，多半來自公家機關，例如，如果有攤販佔用騎樓做生意，或路霸用盆栽佔據停車位，你報警，得到的回答十之八九是：「我們會採柔性勸導。」如果鄰居唱卡拉OK震天價響，你打環保局的公害檢舉專線，得到的答覆也多半是：「我們已經採柔性勸導。」這時，「柔性」好像是指「形同虛設的法令」。融會貫通 舉一反三做為一個公民我更知道每年繳納所得稅絕對沒有什麼「柔性」可言，就算我已經放棄...
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三 语译：晋简文帝邀请王文度和范荣期，范年龄大而官小，王年龄小而官大。正要应邀前往，两人又互相推让，既久，王便在范后。王便对范说：「播扬谷子，糠粃总是飘在前面。范荣期说：「用水淘米，沙砾总是落在后面。」四 讨论1.这是一篇合叙文。将两人的身分、举止、言行并述之。2.示现法：「将前…王遂后」，描写二人举止如在目前。3.镶嵌法：「簸之扬之」…增之字后，语文舒缓，语意增强。4.譬喻法：「穅秕在前」…嘲弄范荣期在前。5.对偶句：「范年大而位小，王年小而位大。」句子
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更广泛。后来又有石鼓文的出现，文字转向简捷的方向发展。到秦始皇统一六国，主张车同轨、书同文，命李斯作小篆，统一中国文字，通行于全国。汉代有位大学者许慎（字叔重）根据六经文字创作中国第一部字典「说文解字」。其中共收字九千三百五十三个，包含六书中的指事一百二十五字、象形三百六十四字、会意一千一百六十七字、形声七千六百九十七字、转注七字、假借一百一十五字。指事兼形声六字象形兼形声五字，象形会意兼形声十二字，会意兼形声三百三十七字。我国文字自此大致定型、现代辞书最多
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里，找到惟一「人性中的善质」可以摆平人类各种难以抚平的纷争。并且能够据以建立人类和平的世界。人们如果都能认识「性」和「人性」，大家都能够产生共同的认知，则解决争议问题的基础，就可以建立起来。嗣后人类世界就只有商议、协议、和议再没有人愿意发生争议了。自然更不会发生流血的战争。您希望人类世界会有这一天吗？说文解字，释「性」字曰：性、从心、从生。性字是一个形声字，也是一个会意字。据小篆载：性、从心、生声。本义：「命于天固有诸心、曰性」。六书解曰：「性，乃禀自天赋
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杜康周朝时洛阳人。善于制酒，创历史之先河，后人以之为酒的代称。据《说文解字》载，「古者少康初作箕帚，秫酒。少康，杜康也。」故杜康造酒始于夏代。又传，杜康为周代杜伯之后，因其叔父为官不力而诛连全家，他随叔父杜隰逃至河南汝阳，在「空桑涧」一带以牧羊为生。这里流传着有关他「空桑秽饭」的故事：一天，杜康在此放羊，将剩的饭包好放进树洞。半个月后，他又牧羊到此，闻到树洞内散发出奇香。他用手指一尝，醇香无比，便悟出这芳香是树洞中剩饭发酵糖化所致。于是，他懂得了粮食造酒
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前言我出生豫北安阳，很喜爱家乡文物。这本文物二〇〇五年，郑州大象出版社印行，内分玉、陶瓷、青铜、杂器一六〇种彩图和简略文字，我略说明与描写，供多人参考，以期发阳爱乡和敬先祖艺高超群之美意。一、玉器说明与描写《说文解字》：石之美有五德，⒈润泽以温，仁之方也。2·鳃（音思）理知外，可以知中，义之方也。3.其声舒扬，专以远闻，智之方也。⒋不挠而折，勇之方也。5.锐廉而不忮，絜之方也。（絜取圆转之义）。仁义智勇还须圆满，眞可贵也。新石器时代已有玉器，商周早期
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