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自從離開家鄕——鞏縣——之後,迄今再也未聽到說書的韻味,我爲什麼不用「看到」二字,而用「聽到」?因爲欣賞說書,幾乎完全是基於聽感,說書的場面道具,可說是極其簡單,旣不用舞台,也不需什麼特殊服飾,或若其他演唱的複什佈置,說書的場面只需搭一布棚於任何場地處所,皆可表演,並達欣賞、效果。說書這門藝術,卽在河南省,也僅在鞏縣偃師、氾水、孟津諸地才可享受到其美妙韻調,別的縣區此種娛樂不多,通常說書的場面是用一張方桌,一把椅子、一二條長凳,方桌上置扁形小鼓一面,直徑...
不知是王县长没有把事说明,同乐会中有冯总司令要参加欣赏,抑或他本人只是用了县太爷的权威提征,却被这牛脾气的崛劲来了个断然拒绝,这样一来,可把原来欢欢乐乐的气氛砸了,试想在当年西北军军势赫赫之下,王县长竟吃了这下九流说书的[2]一记钉子,岂不天大笑话!如何向老冯交差?可是当时所需求的是要听听牛的说书,不是把牛宰了就可解决事体,若是眞的把牛宰了,岂不更无书可听吗?军中幕僚首长,想来想去,谁也没有善法,不得已,只有禀告老冯,拟将节目说书更换,老冯询明为何改变
春有黄莺叫洛阳,夏来温暖百花香,秋至鸿雁天边过,冬度梅花红似桃。」这四句是说评书者的开场词,唱起来好像弹词,亦似唸词,伴以音韵铿锵的小钹声,颇有使人传神之感。故鄕福州说评书(俗称评话)这一行,为八闽民间艺术之一种,其地位凌驾於梨园子弟之上。溯其源流,据传系明末名士柳敬亭先生,痛神州之沉沦,乃束发从道,携一钹云游天下,以伪装唱道情的行径,从事地下反淸宣传活动,一度曾流浪入闽,是故,闽都之有说评书者实缘起于柳传,因之该业一致尊柳为祖师爷,设龛供祀示不忘本
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