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梅花」。宋湘在一个晚秋之夜，疏雨凉云，烹茗赏菊，待到月明之夜再来观赏梅花，意景清新，诗情画意，不愧为一首好诗。此外，宋湘还写了不少咏茶诗，其中有茶乡纪事，茶与人生，茶与健康等好诗。《五律·湖居十首》中有云：「藤菜家家足，山茶户户储」。又《古体·湖居后十首》中有：「初不为茶瓜，亦不为桃花」句。《五律·盆花》中有两句云：「帘影初分处，茶声正熟时」。《古体·家园杂忆四十韵》中有四句两韵云：「候过清明节，人忙谷雨天；茶时偏麦熟，馌日又蚕眠」。把谷雨农忙季节，农民割麦
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陆羽茶经，盛称靑城丈人山散茶。毛文锡茶谱，谓蒲村堋口灌口，其园名仙厓石花者，茶饼小而嫩，芽如六出茶。靑城名茶，昔有雀舌，鸟嘴，麦裸，片果，蝉翼诸品，盖就早春嫩芽之状而得名。淸时有贡茶，佳品入选，颇不易得。今一般所称雨前，雨后，毛尖，白毫，花毫诸类，亦足珍贵，以麻溪所出为优，蒲阳漩口水磨沟诸山次之。至淸明前后，枝叶深长，则通称毛茶。最下者为批子粗壳，乃市面茶舖所用。白茶则于四五月中连枝摘取炒晒，色白；与黑茶，苦丁，红白茶，俱为茶之别种，为民间所恒飮。植茶者
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元稹：唐河南人，字微之，以歌诗为穆宗所赏，除祠部郞中，知制诰，未几，入翰林，为中书舍人，承旨学士。长庆间拜同中书门下平章事。稹与白居易交最厚，少时才力相匹，所为诗亦同尙坦夷。当时言诗者称元、白、号元和体。稹所为诗，妃嫔近习皆诵之，宫中呼为元才子，有元氏长庆集。编者附识
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以细瓷置瓯，以沸水点之曰撮泡。早茶曰茶，晚茶曰茗。迎亲聘礼必以茶为礼，将茶名标上「探春、先春、次春、紫笋」四品（即社前、明前、雨前、雨后之谓）。眞正的上品龙井很难买到，非得托交情，亲到产地方能购得。刘英谢茶诗：「春茗初收榖雨前，老价分惠意殷虔。」想而可知买不到的原因。我长于西子湖滨，求学在杭州，幼小喜爱绿茶，喝茶爱买龙井。在台湾虽也有龙井之茶，然而终不及杭产之美。现在杭州西湖沦陷已二十余年，未知何日重临品尝，再淸齿颊之爽呢？
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故乡女诗人赠清明极品味香醇。草木人居间 品茗半日闲惜无陆羽识 留舌味娇娴
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每睹芳容心即醉，晨昏忆汝独徘徊；冬寒脉脉含情切，春暖频频笑脸开；洁白凝脂纯似玉，朱红著面不争魁；问伊仙地何方是？羞语云南大理来。【注】：云南省大理县的茶花与洛阳牡丹、扬州昙花、杭州梅花一样名冠全国。
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茶具是茶茗的载体。我国古代人民既追求名茶，又讲究茶具的精细贵重，而且十分崇尙在茶具上题写、雕刻诗文，使茶具增添了传世的价值，正所谓「杯随字贵，字随杯传。」茶具上题文之风最早起于两晋南北朝，隋唐最盛。著名的有唐代道士兼诗人施肩吾的佳句。君不见，碗是享有盛誉的越州「千峰翠色」的青瓷碗，茶是美如琼浆玉液的新制「剑外九华英」——名碗盛茶，相得益彰，名碗再题上名诗，使得这只「越碗」身价倍增。唐末的皮日休还特意在越州另一只碗上写过一首《茶瓯》诗，「刑客与越人，皆能造
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承风雨。唯独山茶花具有「兼美」之品。大诗人苏东坡对茶花有「烂红如火雪中开」的赞叹；晚唐诗论家司空图对牡丹有「牡丹枉用三春力，开得方知不是花」的对比。大文豪郭沫若则作出了「人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶」的评价。山茶花色彩艳丽，花色多样，有「猩红点点雪中葩」，的大红山茶花，有「别有轻红晕脸霞」的粉红山茶花，有「秀色未饶三谷雪」的白山茶花，还有紫色的及红白相间复色山茶花，皆艳丽异常。猩红的热情奔放，粉红的端庄淡雅，洒金的妩媚姣艳，白色的纯洁无瑕，难怪南宋诗
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争光彩，十月桂兰夺锦冲。年届元宵互祝福，庆功贺客舞狮龙。大贤握手问安康，埔邑男儿志四方。赤胆赤诚怀故国，一心一德念家乡。身居客地鸿图展，足立他邦大业昌。欣祝卅周年会庆，吾生永远受茶阳。会庆贺诗 张达腾欣逢四秩庆贺年，景仰前贤担仔肩。印尼侨声传埔梦，长河泡沫启云天。奖学培育恩泽广，集会恳亲情谊连。各地乡亲常相聚，但愿年年盛开筵。会庆贺诗 周长忽台中个展会侨贤，雅集虎山气万千。五庆星洲乡谊颂，卅年宝岛故情牵。中原美德传千里，埔邑清辉共长天。乡谊亲情融雅意，诚心
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记得我们在杭州念高中的时候，国文老师有天问我们：「少小离家老二囘」，何以非「老大」？有位同学非常敏感的答道：因为「老大嫁作商人妇」了。于是大家便纷纷问老师，像这样别饶风趣的诗句还有没有？老师莞尔而笑说，有是有，我随便出几句给你们想想，不过作答时则限用我们钱塘人的诗句，否则不算工整。于是国文老师一共出有二十句那么多，我们同学答对的只有八句。而且所答句句都是袁子才的诗句。玆录之如下：①君向潇湘我向齐。为什么不「向秦」？因为：五羊皮少入秦难。②漫天匝地绣征鸿
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