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一位震爍古今的偉大詩人，其所異於流俗者，殆爲人格與作品二端，倘缺其一，卽不足以成其偉大。田園詩人陶淵明，不世出者也，古今論者，亦多循此二端入手評述。孟子嘗曰：「誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」蓋不朽之作品出於不朽之人格，益徵人格與作品之不可分也。自顏誄、沈傳而後，世之論陶公者夥矣。陶公人格超邁，詩文高絕，千載而還，殆成定論；惟關生平字、里居、年壽以及作品繫年諸問題，後人爭訟靡已，迄今猶尙仁智互歧，不一其說，致令今之有志於陶公者，未知孰是，莫...
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生命乃一過程，我們在自己的哭聲中來到人間，又將在別人的哭聲中離開這個世界。在這一來一往的歲月裡，卻有著各種不同的境遇。我生於一個十分偏僻的農村，在襁褓中便開始逃難。先是逃土匪，接著逃日軍，其後又逃共產黨。十幾歲離家以後，即如李白詩中所說：「此地一爲別，孤蓬萬里征」。生命眞如一枝孤蓬，到處飄泊，歷盡風霜，學書不成，學劍又不成。其間雖承國家栽培，也曾升中將，任敎授，並數度奉派出國當顧問，但因才疏學淺，自覺對國家和社會無甚貢獻。韶光易逝，而今「半生落魄已成翁，...
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筆者自民國七十二年初編印《浮生小記》，原意祇為自己在多處期刊上發表過的文稿，恐年久失散，故擇要編集成冊留作紀念，同時用以分贈親友聯誼請益。詎出版後各方反應良好，且有前輩長者許多為至性至情之作，有可讀性，期勉繼續編印。乃有嗣後之《浮生續記》、《散記》、《斯記》、《吾記》、《樂記》、《切記》及《八記》之產生，坦白說，我既非名作家，又無大學問，寫作內容祇限於自己生活周遭的所見所聞所感而已，在同鄉刊物上濫芋充數，實在談不上有什麼流傳價值，以前八集，蒙多位前輩長者...
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自序世事诡谲，人心变异，谁都捉摸不定。如何厘正是非得失，确实是很难下断语的。时代有古今，天地间四时节运环境的不同，殊难一槪而论，要想去分辨时空淸楚的找出来答案谈何容易呢。所以人的一生中富贵功名，穷通寿夭，所得到的结果故有不一，这是必然的道理存在其间无足怪异，又何必去论人的显晦贪富呢？我于民国三十五年冬季回到南京，可说是劫后余生托天之幸。公暇常偕前辈袁公李公张公等人到秦淮河上六朝居餐会，各道出八年中抗战岁月流亡惨痛的过去，也讲述些见闻风光。尤其有些爱情男女
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以我的年齡與健康，已到了「忘了我是誰」的境界，哪有資格寫個什麼「書」，然而我還是寫了。唯一的原因是看到了太多令人不平的現象，覺得這個社會已無是非正義之可言，詖行邪說橫行於天下，而且是由政治人物、文人領袖帶頭。而不平則鳴，我要鳴。我這一生都在鳴中過，也因此「壯志未酬」。現在，我還要再鳴一次，也許是最後一次。「鳥之將死，其鳴也哀」，人也一樣。不過，我是一個有王家家風的拗相公，其鳴也悲且壯，不是哀。（注：王安石人稱拗相公）一九四五年，臺灣省重回祖國。一九四九年...
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詩、爲我國文學體系中最精緻、最優美之古典文學。因我國文字具有獨體與單音之特質，兼有形象美與節奏美之效果。由於是獨體，可以組合爲詩歌，互爲對仗，形成排列整齊之形象美；由於是單音，無論古體詩或近體詩，讀之無不抑揚頓挫，音調鏗鏘，形成適於表現聲律之節奏美。由是、可知詩是以文字爲本質，更可進入藝術化之堂奧也。詩、肇始於虞舜而編於孔子，盛於唐而極於清。南風之歌，卿雲之頌，詩之始也。自此以後，經悠久之歲月，文化之進步，社會之變遷，時局之影響，與乎詩人對實際生活之體認...
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國寶石鼓，爲周秦時代之遺物，質爲石，形如鼓，故名石鼓。其數有十，各重兩頓上下，石鼓之腰部，鐫有篆籀文字，記述君王行獵事跡，古之刻石記事；方者爲碑，圓者爲碣，又名獵碣，或名周代十碣。石鼓原遺置於陝西省天興縣，岐山之陽陳倉草莽中，至唐初蘇勗始有著錄，唐德宗時，進士鄭餘慶，遷之於鳳翔府夫子廟中。宋朝徽宗時遷至汴京，金人破宋，石鼓移至燕京，民國二十年九一八事件暴發，日寇侵佔我東北，北平之古物南移，民國二十二年石鼓運至上海轉南京，民國二十六年七七抗日戰爭開始，十二...
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蜀道之難於上靑天百步九折縈巖巒崎嶇險峻變滅雲烟此四川之特殊景色也，民國廿八年抗戰初期余在重慶對其山光水色之奇秀發生了濃厚之興趣，於是對境揣摩景夕無間而奠定了繪，畫的基礎。自卅八年來台後痛故國河山之劇變，愧悔思過之餘，而致力硏究書畫之道以發揚吾民族之固有文化藝術，俾對社會人羣微盡棉薄，於願則足，於心則安矣。乃從心畬先生游朝夕臨池鍥而不捨時光匆匆不覺已廿餘年。丹靑未成人已老，囘憶這段漫長的歲月倒體驗了其中不少的奧秘，探一象而窮理始於一而齊萬觀表知微末有如畫之...
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予生七歲而孤，賴妣陳太夫人以養以敎。並從三兄溶川受業於康少斌師之門，歷韋聖祥、周俸銘、周伯扃諸師，皆邃於詩，朝夕諷誦詠歌。始知詩三百篇，類皆勞人思婦之作，又不禁其身世之感矣！及長，遊學海上，習聞西湖之勝，與同邑童季齡君聯袂往遊。予與童君皆幼孤母老，又行將分赴日美留學，遂感賦一絕云：「偕隱他年意肯無，嗟予生計未全疏；懸知與子結廬處，半壁靑山半畝湖。」歸滬，以之呈楊師滄白；師曰：可與言詩矣。嗣入天人、少年中國兩學會，先後得交江津吳芳吉碧柳，溼陽吳宓雨僧，隆昌...
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編者按：楊與齡先生，四川省綦江縣人。國立政治大學法學士，國防硏究院結業。曾任最高法院民庭推事，國立政治大學兼任敎授，考試院高普考及特種考試委員，司法行政部民事司司長，中國文化學院兼任敎授，近膺選大法官。著作有「民法概要」，「民事訴訟法修正問題之硏究」等書。「强制執行法論」係其新著，六十四年九月初版，榮獲六十四年度嘉新優良著作獎。强制執行，係債權人取得執行名義後，於債務人不履行時，請求國家運用强制力，以實現其權利。自應力求簡速，使其滿足。但債務人之利益，仍...
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