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湘鄕有着悠久的历史，早在四千多年前，我们的祖先就在这块富绕的土地上，创造了灿烂的文化，留下珍贵的文化遗产。一九八〇年五月，考古工作在龙潭鄕董家村的岱子坪，发掘了一处新石器时代（距今四、五千年至七、八千年前）晩期的村落遗址、出土了大量的磨制石器，计有石斧、石刀、石、石镞等生产工具，当时人们使用这些原始的工具生产，包括用石斧砍伐树木，破土点种，用石镞围捕野猪，用石刀切割兽皮……岱子坪还出土了许多灰色陶器，计有陶壶、陶碗、陶杯等。品类繁多，造形美观，饰有刻划纹
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他说：「我们考古的人，不能家藏古物据为私有因为古物是属于国家的。」
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录自英人斯坦因西域考古记（中华书局版）第116页至125页）一九〇七年二月二十一日，我在磨朗发掘完毕，将所得古物安全装箱以后，开始长途的沙漠旅行，经过可怕的罗布淖尔沼向中国本部同甘肃西境的敦煌前进。马哥孛罗之「通过罗布沙漠」也是取同样的道路。马哥孛罗之前六世纪有一伟大并不相下而为虔诚的香客玄奘法师，在西域漫游了多少年，于是满载佛敎遗物以及经典，也从此道反复故国。这条碛路在罗布淖尔之南延长到三百八十哩，虽然赶不上古楼兰那一道的重要与直截，历代以来一定
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民國六十一年四月，**盜掘臨沂縣銀雀山西漢時代的古墳，發現了不少先秦時代的古書，其中有一本是失傳已在千年以上孫臏著述的孫子兵法，而非今傳孫武所作的孫子兵法。孫子兵法從此變成了兩部。孫武兵法全長五千九百字，十三篇；新出土的孫臏兵法全長一萬一千字，上下兩卷各十五篇，計三十篇，據說其內容與孫武兵法相比，毫無遜色。（節自：李嘉「大陸盜陵發現的失傳古籍」，民國六十四年十月十四日聯合報副刋）
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的一次考古学发现。据参与发掘工作的队员王学立说，这次考古学上的发现将开启大陆考古学的新页。（注：中共考古人员最近发现汉朝时期兵马俑，这次发现的兵马俑共十一处，面积广达十个足球场大，考古人员认为此兵马俑是汉景帝（西元前一五七年—西元前一四一年）的陵墓。 （法新社传眞））
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枣阳文献》二十一期刊发拙作〈九连墩战国楚墓文物追踪〉（上）。（下）文部份提到2号墓发掘的竹简一、一〇〇余枝，要经过化学溶液处理，三年后才能解读其文字。现据湖北省文物局近期制作的电视文物考古片《见证》（已在中视播出），补叙如下：九连墩楚墓中的竹简共一、三〇〇枝，经过化学溶液浸泡还原处理后，专家们发现每枝竹简的背面都绘有清晰图案，十分精美，犹如一部精装巨著，但翻看它的正面，千余枝竹简竟没有书写一个字，是一部「无字书」。这使考古工作者疑惑不解，过去所有墓葬
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这不是一个公定的节日，只是中央硏究院历史语言硏究所考古组同仁们为了纪念民国十七年十月十三日破土开掘河南省安阳县殷虚，在每年的这一天定期聚会，我们私自称它为「考古节」。安阳殷虚的发掘在学术界是一次壮擧。这遗址的开掘也为中国考古学史揭开了新的一幕。这一日子的到来并非偶然，而是有它深远的背景。这话要分以下的几方面来说。就广义的考古学来说，在中国本有一段传统的历史。它的萌芽可推溯到汉代，而眞正成为一学门的开始，至少可以推早到宋代。如南宋吕大临的考古图一书，其所
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【本報綜合報導】根據日本讀賣新聞十七日報導，日本學者專家與外蒙已簽訂協議，將針對成吉思汗的陵墓進行世界上首度的探索與調査。根據「元朝秘史」所載，成吉思汗於一二二七年八月十八日因狩獵墜馬而於甘肅省辭世。其遺體被秘密運回故鄕蒙古肯特山一帶，葬於鄂嫩河、克魯倫河及土拉河三河源頭匯合的山谷中。同時，「元史」還明白指出成吉思汗的陵寢是位於起輦谷。不過，在成吉思汗死後的七百六十年，在於當地卻無任何遺跡可考。因而，引起了學者對於元朝開國英雄陵寢一探究竟的強烈慾望。此次...
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已有夹纻漆器。近年在长沙马王堆等处出土的汉代漆器有勺、盘、盒、奁、杯、枕等，其所用内胎多为木胎和夹纻胎。一九一六年至一九二四年日本考古学家在朝鲜乐浪陆续发现汉代古墓，掘出许多漆器，其中数件杯、盘上有铭文，中有夹（侠、綊）纻一词，据报告，器内仍保留木心为胎，制作时在木胎的两面用漆黏贴纻布，并刮以漆灰，同样手续反复进行数次即成。具有木胎夹纻器，是否为汉代此类漆器的特殊制品，或许有其他原因，是値得硏讨的问题。佛敎于西汉中叶传入我国，东汉时代广为流布，遂有建寺庙、塑
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讀蘇東坡誦秦穆公的詩說：「橐泉在城東，墓在城中無百步，知昔未有此城，秦人以泉識公墓。昔公生不殺孟明，豈有死後之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齊之二子從田橫。古人感一飯，尙能殺其身，今人不復見此等。乃以所見疑古人，古人不可望，今人益可傷。」。這首詩冷僻艱澀難懂，是因蘇東坡借誦穆公墓，寫他對秦穆公的爲人和感想，我們平時對穆公缺少研究，致覺此詩深奧，假若我們知悉穆公一生作爲，讀該詩則甚平易。陝西簡稱爲秦，雖不是因秦穆公而來，但秦穆公的個性與爲人，恰如現在...
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