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  • 文章故乡的财

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第136期  作者:鄧九公  出版时间:1981-02-20
    关键字: 故乡 财神 乡村 财神码

    农历正月初五为财日。过去故鄕家家都于是日天明前起身请财。故鄕普通人家,尤其鄕村农家,只知道请路头和斋土地,他们又只知道路头菩萨,就是财老爷,称五路大,是明朝嘉靖年间,倭寇掠城,与寇战死的何五路所封,其他还有一个财就是土地公公,因为农人靠种田吃饭,土地是最重要,所以农人请财总是供两张码,五路大和福德正。故鄕的财除商店外,普通人家并不重视,尤其读书人家中,根本不供财,所以在无锡这样一个大城市里,只有在一条小巷底里(巷名已记不起来,按锡金

  • 文章恭喜发财话财

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第88期  作者:梁溪漁父  出版时间:1977-02-20
    关键字: 财神 “五显财神” 名称 烧香 故乡

    我们故鄕的财名称很多。在大除夕,年初五、正月半,商店里接起财来,桌子上的码,要供一大排,老板伙计向他们磕完了三个头,大家还要说一声「恭喜发财」。鄕村农家接财,只供「五路大」,又称「路头菩萨」一个码。有些农家因为他们只靠种田发财,同时供上一位「土地菩萨」。他们对财磕完了头,就一声不响的立在一旁,可是心里也在说好话,讨口彩,他们在说「默默无言,胜过上年」。故鄕有许多人认为「五路大」就是明朝嘉靖年间,倭寇侵掠无锡时,与寇战死殉难的何五路,这不

  • 文章驱魔司令胡镇埔曾搭野战坛十多年前任职林口师长 营区衰事多 他请师公作法 安阿兵哥的心

    来源期刊:《湖北文献》 第160期  作者:盧德允  出版时间:2006-07-10
    关键字: 胡镇埔 神坛 驱魔

    跟着一大票」,所以才惊呼「代志大条」。他建议部队做一场法事超渡亡魂,胡镇埔于是下令师部以野战帐篷搭设坛,买些牲果银纸请道士做法,说也奇怪,以后九、十月就不曾再发生类似状况了。 (转载自联合报)

  • 文章山东话泰安山

    来源期刊:《山東文獻》第14卷 第2期  作者:高榮齋  出版时间:1988-09-20
    关键字: 泰山 神话

    在写正文之前,让我先说明世界上一切话的由来,大都不可能百分之百的都是事实。但不可否认的确有它的根据循环因果之密所在。他的眞实性就如现在天空气象一样,在晴朗之天空下不可能突然下大雨和风雪。如人在日常健康下不可能有病立刻致命是同样的道理。再说话的目的,是劝人学好向善,每个历史话也都有路线可循追源证明的!据我所知道上代传说泰安山的由来,才开始时并不是泰山娘娘先占此山,而是济南千佛老祖先插标选定的。起因是上古所有决心修道之人,初期在人间苦修,经年有了道果

  • 文章傳聞趣談

    来源期刊:《甘肅文獻》 第2期  作者:愚聽 出版时间:1973-09-01
    关键字: 牙牌神数 趣闻

    靖远人安×侯,留学美国,习军事,据说颇有造诣。回国后所遇多左,抑郁不得志,二十一年春,孙蔚如以甘肃宣慰使名义,开府兰州,并任甘肃省政务维持委员会委员长,主持全省军政。安因某公之介,趋谒孙氏,希望有所借重。由孙之副官处长刘志宏,陪同晋见,晤谈未久,即辞出。此后数日无消息,安颇不耐,托刘便中探听,孙当说:「中平、下下、中平」。另无表示。刘不解,但又不好深问。退出后,请敎同仁,有人笑谓:「你怎么连这个都不懂,赶快去查牙牌数好了。」刘急翻开一看,不禁笑不可抑

  • 文章錫城街巷名稱趣對

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第281期  作者:孫云年  出版时间:1993-03-20
    关键字: 西 名称 街巷 趣对

    无锡古称西,街巷里弄,四通八达,河道畅流,桥梁众多,产生许多名称。迄今多少年来,有些地方随着现代化建设的变化,已是大为改观,而它的名称绝大部分还是存在。这些街巷里弄、河道桥梁当年起名时反映了无锡古代的城巿建设和人文景观,如仔细排列,会发现很多巧对,产生了一种有趣的对仗。现试对一部分,通俗易懂,在印象上,加深了人们对无锡的认识。北大街、南仓门;新开河,老鸦浜。三里桥,七尺场;鱼巷街,牛泗弄。梨花庄、荷叶村;蓉湖庄、白水荡。前西溪,后竹场;光复门,新生路

  • 文章重阳佳节演戏酬

    来源期刊:《闽聲》 第2期  出版时间:1966-08-01
    关键字: 重阳 演戏 酬神 戏班

    迎年一过,大家安定下来,各理旧业,一般鄕下人还是以农为主,这个时候雨水充足,春耕开始,大家努力耕作,「早稻」「晚冬」都收成了,天气也凉快起来,于是高湖人又开始热閙了,农历九月初九日重阳,又是「泰山诞」。高湖人为庆祝一年丰收,演戏酬,普通自九月初一日起即开始在泰山庙演剧,最快于月半结束,有的时候也会着魔,所谓着魔也者,是演戯演热起来,一连演个把月还不算,最妙的是,每日都有两班对台,所谓两班对台是有两种演法,其一是两个戏班每班各演一节,轮流献演。另外一种

  • 文章台湾民间奉祀的福州

    来源期刊:《闽聲》 第9期  作者:林衡道 出版时间:1967-03-01
    关键字: 寺庙 工匠 陈靖姑

    台省寺庙所供奉的佛,可以分为全国性明与地方性明之两种。地方性明,大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如:往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护。又如开漳圣王是漳州人的守护,三山国王是粤东人的守护。但也有极少数地方性明,其来源属于福建福州,向为来自福州之商人,工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠,历史悠久,擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业,于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城,均有其会馆

  • 文章送灶

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第243期  作者:彎塘散人  出版时间:1990-01-20
    关键字: 祭灶 《论语》 灶神 民俗

    农历十二月二十四日,按照我国民间传统习俗,这天是祭祀灶上天朝见玉皇大帝的日子,从这天起大家准备过年了。祭灶是古礼五祀之一,起源甚早,在周代社会已有祭灶之俗。礼记曲礼下载:「天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁偏;大夫祭五祀,岁偏,士祭其先。」汉郑元注:「五祀,户,灶,中,霤,门,行也。」论语八佾章云:「王孙贾问曰:『与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?』子曰:『不然,获罪于天,无所祷也。』」在孔子时代,祭灶之俗,即己存在。后世民间腊月祀灶,系沿汉朝阴子祀灶

  • 文章洪门精探微

    来源期刊:《蕭縣文獻》 第10期  作者:孟繁超  出版时间:1993-01-01
    关键字: 洪门 精神 探微

    我不是洪门弟兄,但是我对洪门的历史背景与组织精,在浅薄的认识与体会中,颇为钦佩。在我家鄕,过去参加这种组织的人为数颇多。他们除去平时相互交往能表现出切实资助与提携以外,更能在对日抗战时期,服膺民族大义,发挥患难与共,为国杀敌的决心与精,实在値得我们作无上的推崇。兹将我所得的一点浅薄的了解,加以记述,以供有关鄕亲作一温馨与自得的回忆。洪门是一会党名,又称红帮,哥老会。在明朝初亡,淸兵入关之后,由一些志存国家愿尽忠孝于我民族的有识之士所倡导组成的。是以

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